الوظائف المضافة
كم أنت حساسة؟
في‮ ‬حال كنت ترتشفين فنجاناً‮ ‬من القهوة مع صديقة وتتناولين قطعة من الحلوى الدسمة‮. ‬فإذا بها تحذّرك من أكل الحلويات والسكاكر وتبدي‮ ‬تعليقاً‮ ‬سلبياً،‮ ‬ماذا تكون ردّة فعلك؟

تقولين في‮ ‬قرارة نفسك‮: ‬أنا سعيدة ومرتاحة مع ذاتي‮ ‬ولا أجد داعياً‮ ‬لأتخلى عن التلذّد بقطعة الحلوى‮.‬
لا‮ ‬يحق لها انتقادك فهي‮ ‬بحاجة أكثر منك الى حمية‮ ‬غذائية منحّفة‮.‬
‬تعترفين بأنه‮ ‬يجب أن تبدئي‮ ‬بالحمية المنحّفة‮.‬
كم أنت حساسة؟ في‮ ‬حال كنت ترتشفين فنجاناً‮ ‬من القهوة مع صديقة وتتناولين قطعة من الحلوى الدسمة‮. ‬فإذا بها تحذّرك من أكل الحلويات والسكاكر وتبدي‮ ‬تعليقاً‮ ‬سلبياً،‮ ‬ماذا تكون ردّة فعلك؟ تقولين في‮ ‬قرارة نفسك‮: ‬أنا سعيدة ومرتاحة مع ذاتي‮ ‬ولا أجد داعياً‮ ‬لأتخلى عن التلذّد بقطعة الحلوى‮.‬ لا‮ ‬يحق لها انتقادك فهي‮ ‬بحاجة أكثر منك الى حمية‮ ‬غذائية منحّفة‮.‬ ‬تعترفين بأنه‮ ‬يجب أن تبدئي‮ ‬بالحمية المنحّفة‮.‬
26
37 التعليقات 0 نشر
التحديثات الأخيرة
  • الخدمة الاجتماعية
    مع تطوّر المجتمعات والعلوم ظهرت الكثير من التخصّصات الجامعيّة التي تخرّج أفراداً متخصصين في مجالاتهم، ومن التخصصات الحديثة التي وجدت في الجامعات تخصّص الخدمة الاجتماعيّة، وفي مقالنا هذا سنتعرفّ على مفهوم هذه الخدمة، وما المجالات التي تتناولها، وما هي فوائد الخدمة الاجتماعيّة.


    الخدمة الاجتماعيّة تقوم أساساً على العمل الاجتماعيّ والذي يهدف إلى دراسة حياة الأفراد، والجماعات، وتحسينها قدر الإمكان، وكذلك يهدف إلى العمل على تغيير استجابة أفراد المجتمع لمشاكله التي يعاني منها، والتعامل معها ومواجهتها بطريقة إيجابيّة، وكذلك تحسين الظروف الاجتماعيّة للشرائح المستفيدة من العمل الاجتماعي، والهدف السامي الأكبر للخدمة الاجتماعية يقوم على تنمية المجتمع من خلال استغلال كل القوى العاملة فيه والظروف المؤاتية، وزيادة النموّ والتقدّم الاجتماعي، والتخلّص من كلّ المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها البلد، كالبطالة، والمرض، والفقر، وغيرها من المشاكل.



    ركائز الخدمة الاجتماعيّة
    للخدمة الاجتماعية ركائز أساسية لا بدّ منها، وهي:

    الإيمان بكرامة الإنسان وقيمته.
    الإيمان بالفروق الفرديّة بين الناس.
    الإيمان بحقّ تقرير الفرد لمصيره.
    الإيمان بحقّ الفرد وحريته في المجتمع وقيمه.
    الإيمان بالعدالة الاجتماعيّة بين الناس باختلاف أجناسهم ودياناتهم.
    الإيمان بالتسامح والحبّ.
    الإيمان بطاقة الفرد وقدرته على إحداث تغيير اجتماعيّ ودوره في الرقي بالمجتمع.


    مجالات الخدمة الاجتماعيّة
    للخدمة الاجتماعيّة مجالات كثيرة ومتنوعة في مختلف مجالات المجتمع؛ منها:

    مجال الأسرة: حيث تعمل على بناء مجتمع أسريّ سليم، وتحاول علاج المشاكل الأسريّة والتخفيف من آثار التفكّك الأسريّ الناجم عن الطلاق، أو فقدان أحد الوالدين، وما إلى ذلك.
    المجال المدرسيّ: لا يخفى علينا الدور المهمّ للخدمة الاجتماعيّة في المدارس، والتي تساعد في زيادة قدرة الطاقم التعليميّ على أداء رسالته التعليميّة والتربويّة، والمساعدة في خلق بيئة مدرسيّة مناسبة للطفل والطالب، وزيادة مستوى الإنتاج الفرديّ والجماعيّ، للطالب والأستاذ.
    مجال الأحداث: هنا يأتي عمل الخدمة الاجتماعية في مجال الأحداث والأفراد المنحرفين وتقديم المساعدة والعون لهم، حتى يكونوا أفراداً مفيدين في المجتمع، ومساعدتهم على عدم الانحراف.
    المساعدة العامّة: وهنا يأتي دورها في تقديم المساعدة للمحتاجين من الفقراء، والعاطلين عن العمل، وذوي الحاجات الخاصّة، والأيتام، والمرضى، وكبار السن والعجزة.
    بالطبع لا يقتصر الأمر على هذه المجالات، هناك الكثير من المجالات الأخرى التي تتدخل فيها أنظمة الخدمة الاجتماعيّة في المجتمع والتي تساعد على تحقيق أهداف المؤسسات الخاصّة بهذه الخدمة.



    سمات الأخصائي الاجتماعيّ
    الحفاظ على السريّة التامّة وعلى كلّ أسرار العميل وخصوصياته.
    التحكّم بالنفس، والحلم، والتواضع.
    الرغبة النفسيّة والقدرة على مساعدة الآخرين دون ازدرائهم أو الاشمئزاز منهم.
    التمتّع بصحة جسديّة وصحيّة جيّدة تمكّنه من العمل.
    الاتزان والنضج الفكريّ.
    الموضوعيّة، والثقة بالنفس، والمثابرة، وسرعة البديهة، والقدرة على الإقناع.
    أن يكون صبوراً لأبعد الحدود.
    التسلّح بالعلم، والثقافة، والخبرة، والذكاء الاجتماعيّ.
    الخدمة الاجتماعية مع تطوّر المجتمعات والعلوم ظهرت الكثير من التخصّصات الجامعيّة التي تخرّج أفراداً متخصصين في مجالاتهم، ومن التخصصات الحديثة التي وجدت في الجامعات تخصّص الخدمة الاجتماعيّة، وفي مقالنا هذا سنتعرفّ على مفهوم هذه الخدمة، وما المجالات التي تتناولها، وما هي فوائد الخدمة الاجتماعيّة. الخدمة الاجتماعيّة تقوم أساساً على العمل الاجتماعيّ والذي يهدف إلى دراسة حياة الأفراد، والجماعات، وتحسينها قدر الإمكان، وكذلك يهدف إلى العمل على تغيير استجابة أفراد المجتمع لمشاكله التي يعاني منها، والتعامل معها ومواجهتها بطريقة إيجابيّة، وكذلك تحسين الظروف الاجتماعيّة للشرائح المستفيدة من العمل الاجتماعي، والهدف السامي الأكبر للخدمة الاجتماعية يقوم على تنمية المجتمع من خلال استغلال كل القوى العاملة فيه والظروف المؤاتية، وزيادة النموّ والتقدّم الاجتماعي، والتخلّص من كلّ المشاكل الاجتماعية التي يعاني منها البلد، كالبطالة، والمرض، والفقر، وغيرها من المشاكل. ركائز الخدمة الاجتماعيّة للخدمة الاجتماعية ركائز أساسية لا بدّ منها، وهي: الإيمان بكرامة الإنسان وقيمته. الإيمان بالفروق الفرديّة بين الناس. الإيمان بحقّ تقرير الفرد لمصيره. الإيمان بحقّ الفرد وحريته في المجتمع وقيمه. الإيمان بالعدالة الاجتماعيّة بين الناس باختلاف أجناسهم ودياناتهم. الإيمان بالتسامح والحبّ. الإيمان بطاقة الفرد وقدرته على إحداث تغيير اجتماعيّ ودوره في الرقي بالمجتمع. مجالات الخدمة الاجتماعيّة للخدمة الاجتماعيّة مجالات كثيرة ومتنوعة في مختلف مجالات المجتمع؛ منها: مجال الأسرة: حيث تعمل على بناء مجتمع أسريّ سليم، وتحاول علاج المشاكل الأسريّة والتخفيف من آثار التفكّك الأسريّ الناجم عن الطلاق، أو فقدان أحد الوالدين، وما إلى ذلك. المجال المدرسيّ: لا يخفى علينا الدور المهمّ للخدمة الاجتماعيّة في المدارس، والتي تساعد في زيادة قدرة الطاقم التعليميّ على أداء رسالته التعليميّة والتربويّة، والمساعدة في خلق بيئة مدرسيّة مناسبة للطفل والطالب، وزيادة مستوى الإنتاج الفرديّ والجماعيّ، للطالب والأستاذ. مجال الأحداث: هنا يأتي عمل الخدمة الاجتماعية في مجال الأحداث والأفراد المنحرفين وتقديم المساعدة والعون لهم، حتى يكونوا أفراداً مفيدين في المجتمع، ومساعدتهم على عدم الانحراف. المساعدة العامّة: وهنا يأتي دورها في تقديم المساعدة للمحتاجين من الفقراء، والعاطلين عن العمل، وذوي الحاجات الخاصّة، والأيتام، والمرضى، وكبار السن والعجزة. بالطبع لا يقتصر الأمر على هذه المجالات، هناك الكثير من المجالات الأخرى التي تتدخل فيها أنظمة الخدمة الاجتماعيّة في المجتمع والتي تساعد على تحقيق أهداف المؤسسات الخاصّة بهذه الخدمة. سمات الأخصائي الاجتماعيّ الحفاظ على السريّة التامّة وعلى كلّ أسرار العميل وخصوصياته. التحكّم بالنفس، والحلم، والتواضع. الرغبة النفسيّة والقدرة على مساعدة الآخرين دون ازدرائهم أو الاشمئزاز منهم. التمتّع بصحة جسديّة وصحيّة جيّدة تمكّنه من العمل. الاتزان والنضج الفكريّ. الموضوعيّة، والثقة بالنفس، والمثابرة، وسرعة البديهة، والقدرة على الإقناع. أن يكون صبوراً لأبعد الحدود. التسلّح بالعلم، والثقافة، والخبرة، والذكاء الاجتماعيّ.
    20
    21 التعليقات 0 نشر
  • إنه لمن المؤلم أن نرى أنّ مستوى الثقافة العربية وقدرة الأجيال الحالية على فهم طبيعة هذه الثقافة التنويرية ،عند شعوبنا العربية قد بدأ يمر بحالة مخاض عسير ، بعد أن ظهرت بين مجتمعا تنا العربية ثقافات فرعيه،أو بالآحرى حالة غزو ثقافي ،وبعضها أصبح ظاهره للأسف ويشكل ظاهرة خطيرة تجتاح مجتمعنا العربي ،مثل الثقافة الغربية "بجانبها السلبي "، التي أصبحت تغزو عقول الكثير من الأجيال العربية ،وأخص هنا الأجيال الناشئة الجديدة وهذا يلاحظه الجميع من خلال سلوكهم ونمطهم التقليدي ...إلخ ،فقد تعددت اشكال ومظاهر تأثر الأجيال الناشئة بالثقافة الغربية "بجانبها السلبي ".

    الآن قد تكون الأسباب كثيرة لتدني مستوى الثقافة عند الشباب العربي بشكل خاص والمجتمع العربي بكامل مكوناته بشكل عام ، فالأسباب كثيرة هنا ونذكر بعضها:

    الأسر العربية لم تقوم بدورها بشكل إيجابي بإطار زرع وترسيخ مفهوم الثقافة كفكر تنويري بعقول أبنائها، وساهمت بطريقة عفوية بنشر الثقافة الغربية " بجانبها السلبي " بعقول وسلوك أبنائها.
    نظام التعليم بالعالم العربي بمجمله هو نظام تلقين وليس نظام يرسخ فكرة الثقافة التنويرية بعقول الطلبة فلا حوار ولا نقاش، الهدف هو نقل المعلومة وحفظها دون ترسيخ المعلومة باطارها الايجابي بعقول الطلبه،مما ساهم للأسف ببحث الطلبه عن مفاهيم جديده لملئ حالة الفراغ الفكري والروحي التي يعيشون فيها، ووجدوا بالثقافة الغربية "بجانبها السلبي " ملاذ وملجئ لملئ حالة الفراغ الفكري والروحي عندهم.
    الإعلام العربي مازال يمارس دوره "السلبي " بترسيخ مفهوم جديد يؤّسس لتشكيل توجهات جديدة عند المجتمعات العربية ،ممايساعد على نشوء ثقافات فرعية بهذه المجتمعات ، تتعارض مع ثقافتنا العربية فكراً ومضموناً، مستغلاً حالة الفراغ الفكري والروحي عند النشئ الجديد وقد بدأ بملئ هذا الفراغ عندهم بزراعة الأفكار الظلامية بعقولهم والشواهد كثيرة على هذا.
    قد تكون هذه الأسباب من أكثر الأسباب شيوعاً والتي ساهمت بشكل سلبي للأسف بترسيخ نشوء الثقافات الفرعية وأسست لحالة الغزو الثقافي بإدراك أحياناً وبعفوية بأحيان أخرى، وهنا عندما نحدد ثلاث أطراف رئيسية بهذه المعادلة وهي : 1.الأسرة. 2.الدولة. 3.ووسائل الإعلام.

    فهؤلاء هم أنفسهم سبب بالمشكله وبنفس الوقت هم من يملكون الحل لها ،إذاً علينا هنا أن نبحث عن حلول بالشراكة مع كل طرف من هذه الأطراف للوصول إلى حالة التغيير الإيجابي بمجتمعاتنا العربية بما يرسخ لاحقاً لإبراز الدورالتاريخي والحضاري للفكر التنويري لثقافتنا العربية.

    ولنبدأ من هنا و من الأسرة فهي الكيان الأصيل التي تخرج مجموع الأجيال الناشئة وهي الراعي الاول لهم وهي من عليها ترسيخ مفهوم الفكر التنويري والثقافة العربية بعقول أبنائها والدور الذي يمكننا القيام به هنا هو دور بسيط ويستطيع أي شخص منا القيام به من موقعه فعلى الأغلب ان الجميع يعيش ضمن أسرة وله دور و تأثير بهذه الأسرة ،ومن خلال هذا التأثير يستطيع ان يزرع الفكر التنويري العربي بعقول الأجيال الناشئه الإخوه والأخوات الاهل أبناء العمومه ،....إلخ ،هؤلاء جميعاً هم هدف بمرحلة التغيير هذه ، فكلما نجح كل واحد فينا بترسيخ هذا المفهوم بعقول النشئ الجديد ،كلما ساهمنا أكثر بثقافة التغيير الإيجابي لإعادة الروح والهويه إلى ثقافتنا العربية التي تمر بمخاض عسير بهذه المرحلة.

    الدور الثاني هو دور الدولة بنظامهاالرسمي بالعمل على تعديل رؤيتها لنوعية التعليم وأسلوب التعليم ،والتخلص من رواسب ثقافة "التلقين " إلى مفهوم جديد يؤسّس لمرحلة من النقاش والحوار حول مجمل القضايا التي نعيشها بعالمنا العربي بين الطالب ومعلمه ،فمن خلال ثقافة الحوار نستطيع أن ننشر الفكر التنويري بعقول الطلبه ،مما يعود بالفائده على الطلبه ويساهم بترسيخ الأفكار الإيجابية والوجدانية بعقول الطلبة ،ودورنا هنا يجب أن يكون دور مكمل لدور الدولة بهذا المجال ،من خلال عقد الورش والندوات الحواريه والفكريه بالتعاون مع المدارس والجامعات لتعريف الشباب بثقافتهم وترسيخ مضمونها بعقولهم وتحسين الإيجابي منها ،وطر د السيء فيها ،من خلال حوارانا معهم ونقاشنا الإيجابي معهم بكل قضاياهم.

    أما بالنسبة لدور وسائل الإعلام بكل وسائلها المرئية والمسموعة والمقروءة ،والعنصر الجديد فيها وهو عنصر التواصل الإجتماعي "الإعلام الإجتماعي "، فهي مازالت للأسف بمجموعها دون الطموح بل أصبح بعضها للأسف شريكاً بمشروع أجهاض الثقافة العربية بعقول وسلوكيات الأجيال الناشئة ،وإبدالها بمشروع جديد يرسخ لمفهوم "الغزو الثقافي بكافة سلبياته "، وهنا لا أريد التعميم ولكن للأسف أنّ الفئة الأكبر من وسائل الإعلام هذه أصبحت شريكاً بتعميم وتأسيس نمط ثقافي جديد ، يتعارض مع ثقافتنا العربية فكراً وأبعاداً مستقبلية وخلافيات تاريخية وتراث حضاري ،وهنا يكمن دورنا بتوضيح ونقل الصورة الحقيقية لوسائل الإعلام هذه لمجتمعنا العربي وإنتقادها بشكل علني وتوضيح حقيقتها للجميع ، ومحاولة إعادة توجيه بوصلة المجتمع لمكانها الصحيح ، وهو الإعلام الملتزم الحضاري الذي ما زال يحتفظ بعبقه وينتمي فكراً وأسلوباً وطرحاً لثقافتنا العربية ويسعى لترسيخ فكرها التنويري بعقول المستمع أو المشاهد أو القارئ ،وهنا علينا من خلال وسائل الإتصال الإجتماعي ،فيس بوك ،تويتر ،وغيرها ،أن نؤسس لحاله جديدة يكون أولى أهدافها النهوض بمشروعنا الثقافي العربي ،ومحاربة "الغزو الثقافي الغربي "السلبي " لمجتمعاتنا العربية وخصوصاً النشئ منه ،وكل واحد من موقعه وهنا للإنصاف هناك الكثير من المواقع والصفحات تهتم بهذا المجال وتضم النخبة من الشباب العربي وقد استطاعو بجهودهم الشخصيه صناعة التغيير ضمن نطاق عملهم الضيق ،وعلينا جميعاً أن نتبنّى تجربة هؤلاء كركيزه أساسيه بمشروعنا هذا لإحداث التغيير الإيجابي بمجتمعنا العربي.

    وبالنهاية ،أدرك كما يدرك الجميع أنّ المرحلة صعبة ،ولكن السكوت عنها وتجاهل المشكله وعدم البحث عن حلول لها لعلاج هذه المشكله سوف يزيدها تعقيداً بالمستقبل ،وحينها سوف تصبح المشكلة أكثر تعقيداً وهذا ما لا نريده، لهذا علينا جميعاً وكل شخص من موقعه السعي من الآن لإحتواء هذه الأزمه الثقافية التي نمر بها ،لمنعها من التمدد والإنتشار مع أنها للأسف أصبحت ظاهره ،ولكن الإستسلام أمامها يعني لها زراعة المزيد من الأفكار الظلامية بعقول النشئ الجديد ،ولهذا علينا محاربة هذه الظاهره وهذا الغزو ،ونستطيع مكافحة هذا الوباء الثقافي والغزو القذر لنا ثقافياً ،بالنقد والعمل ،وليس الإكتفاء بالنقد دون عمل لحصد نتائج إيجابيه ،وأثق بأن هناك إناس كثر يسعون كما أسعى لأحداث هذا التغيير ،فلنعمل جميعاً ضمن هذا الإطار ،فكلنا مسؤولون وكلنا مستهدفون ومن يعمل منا يعمل لنفسه قبل أن يعمل للآخرين ،ورسالتي لجميع القراء أتمنى من الجميع المساهمة الجدية بهذا المشروع وكما تحدث كل شخص من موقعه يستطيع دعم هذا المشروع التنويري الهادف إلى غحياء مشروعنا الثقافي العربي.
    إنه لمن المؤلم أن نرى أنّ مستوى الثقافة العربية وقدرة الأجيال الحالية على فهم طبيعة هذه الثقافة التنويرية ،عند شعوبنا العربية قد بدأ يمر بحالة مخاض عسير ، بعد أن ظهرت بين مجتمعا تنا العربية ثقافات فرعيه،أو بالآحرى حالة غزو ثقافي ،وبعضها أصبح ظاهره للأسف ويشكل ظاهرة خطيرة تجتاح مجتمعنا العربي ،مثل الثقافة الغربية "بجانبها السلبي "، التي أصبحت تغزو عقول الكثير من الأجيال العربية ،وأخص هنا الأجيال الناشئة الجديدة وهذا يلاحظه الجميع من خلال سلوكهم ونمطهم التقليدي ...إلخ ،فقد تعددت اشكال ومظاهر تأثر الأجيال الناشئة بالثقافة الغربية "بجانبها السلبي ". الآن قد تكون الأسباب كثيرة لتدني مستوى الثقافة عند الشباب العربي بشكل خاص والمجتمع العربي بكامل مكوناته بشكل عام ، فالأسباب كثيرة هنا ونذكر بعضها: الأسر العربية لم تقوم بدورها بشكل إيجابي بإطار زرع وترسيخ مفهوم الثقافة كفكر تنويري بعقول أبنائها، وساهمت بطريقة عفوية بنشر الثقافة الغربية " بجانبها السلبي " بعقول وسلوك أبنائها. نظام التعليم بالعالم العربي بمجمله هو نظام تلقين وليس نظام يرسخ فكرة الثقافة التنويرية بعقول الطلبة فلا حوار ولا نقاش، الهدف هو نقل المعلومة وحفظها دون ترسيخ المعلومة باطارها الايجابي بعقول الطلبه،مما ساهم للأسف ببحث الطلبه عن مفاهيم جديده لملئ حالة الفراغ الفكري والروحي التي يعيشون فيها، ووجدوا بالثقافة الغربية "بجانبها السلبي " ملاذ وملجئ لملئ حالة الفراغ الفكري والروحي عندهم. الإعلام العربي مازال يمارس دوره "السلبي " بترسيخ مفهوم جديد يؤّسس لتشكيل توجهات جديدة عند المجتمعات العربية ،ممايساعد على نشوء ثقافات فرعية بهذه المجتمعات ، تتعارض مع ثقافتنا العربية فكراً ومضموناً، مستغلاً حالة الفراغ الفكري والروحي عند النشئ الجديد وقد بدأ بملئ هذا الفراغ عندهم بزراعة الأفكار الظلامية بعقولهم والشواهد كثيرة على هذا. قد تكون هذه الأسباب من أكثر الأسباب شيوعاً والتي ساهمت بشكل سلبي للأسف بترسيخ نشوء الثقافات الفرعية وأسست لحالة الغزو الثقافي بإدراك أحياناً وبعفوية بأحيان أخرى، وهنا عندما نحدد ثلاث أطراف رئيسية بهذه المعادلة وهي : 1.الأسرة. 2.الدولة. 3.ووسائل الإعلام. فهؤلاء هم أنفسهم سبب بالمشكله وبنفس الوقت هم من يملكون الحل لها ،إذاً علينا هنا أن نبحث عن حلول بالشراكة مع كل طرف من هذه الأطراف للوصول إلى حالة التغيير الإيجابي بمجتمعاتنا العربية بما يرسخ لاحقاً لإبراز الدورالتاريخي والحضاري للفكر التنويري لثقافتنا العربية. ولنبدأ من هنا و من الأسرة فهي الكيان الأصيل التي تخرج مجموع الأجيال الناشئة وهي الراعي الاول لهم وهي من عليها ترسيخ مفهوم الفكر التنويري والثقافة العربية بعقول أبنائها والدور الذي يمكننا القيام به هنا هو دور بسيط ويستطيع أي شخص منا القيام به من موقعه فعلى الأغلب ان الجميع يعيش ضمن أسرة وله دور و تأثير بهذه الأسرة ،ومن خلال هذا التأثير يستطيع ان يزرع الفكر التنويري العربي بعقول الأجيال الناشئه الإخوه والأخوات الاهل أبناء العمومه ،....إلخ ،هؤلاء جميعاً هم هدف بمرحلة التغيير هذه ، فكلما نجح كل واحد فينا بترسيخ هذا المفهوم بعقول النشئ الجديد ،كلما ساهمنا أكثر بثقافة التغيير الإيجابي لإعادة الروح والهويه إلى ثقافتنا العربية التي تمر بمخاض عسير بهذه المرحلة. الدور الثاني هو دور الدولة بنظامهاالرسمي بالعمل على تعديل رؤيتها لنوعية التعليم وأسلوب التعليم ،والتخلص من رواسب ثقافة "التلقين " إلى مفهوم جديد يؤسّس لمرحلة من النقاش والحوار حول مجمل القضايا التي نعيشها بعالمنا العربي بين الطالب ومعلمه ،فمن خلال ثقافة الحوار نستطيع أن ننشر الفكر التنويري بعقول الطلبه ،مما يعود بالفائده على الطلبه ويساهم بترسيخ الأفكار الإيجابية والوجدانية بعقول الطلبة ،ودورنا هنا يجب أن يكون دور مكمل لدور الدولة بهذا المجال ،من خلال عقد الورش والندوات الحواريه والفكريه بالتعاون مع المدارس والجامعات لتعريف الشباب بثقافتهم وترسيخ مضمونها بعقولهم وتحسين الإيجابي منها ،وطر د السيء فيها ،من خلال حوارانا معهم ونقاشنا الإيجابي معهم بكل قضاياهم. أما بالنسبة لدور وسائل الإعلام بكل وسائلها المرئية والمسموعة والمقروءة ،والعنصر الجديد فيها وهو عنصر التواصل الإجتماعي "الإعلام الإجتماعي "، فهي مازالت للأسف بمجموعها دون الطموح بل أصبح بعضها للأسف شريكاً بمشروع أجهاض الثقافة العربية بعقول وسلوكيات الأجيال الناشئة ،وإبدالها بمشروع جديد يرسخ لمفهوم "الغزو الثقافي بكافة سلبياته "، وهنا لا أريد التعميم ولكن للأسف أنّ الفئة الأكبر من وسائل الإعلام هذه أصبحت شريكاً بتعميم وتأسيس نمط ثقافي جديد ، يتعارض مع ثقافتنا العربية فكراً وأبعاداً مستقبلية وخلافيات تاريخية وتراث حضاري ،وهنا يكمن دورنا بتوضيح ونقل الصورة الحقيقية لوسائل الإعلام هذه لمجتمعنا العربي وإنتقادها بشكل علني وتوضيح حقيقتها للجميع ، ومحاولة إعادة توجيه بوصلة المجتمع لمكانها الصحيح ، وهو الإعلام الملتزم الحضاري الذي ما زال يحتفظ بعبقه وينتمي فكراً وأسلوباً وطرحاً لثقافتنا العربية ويسعى لترسيخ فكرها التنويري بعقول المستمع أو المشاهد أو القارئ ،وهنا علينا من خلال وسائل الإتصال الإجتماعي ،فيس بوك ،تويتر ،وغيرها ،أن نؤسس لحاله جديدة يكون أولى أهدافها النهوض بمشروعنا الثقافي العربي ،ومحاربة "الغزو الثقافي الغربي "السلبي " لمجتمعاتنا العربية وخصوصاً النشئ منه ،وكل واحد من موقعه وهنا للإنصاف هناك الكثير من المواقع والصفحات تهتم بهذا المجال وتضم النخبة من الشباب العربي وقد استطاعو بجهودهم الشخصيه صناعة التغيير ضمن نطاق عملهم الضيق ،وعلينا جميعاً أن نتبنّى تجربة هؤلاء كركيزه أساسيه بمشروعنا هذا لإحداث التغيير الإيجابي بمجتمعنا العربي. وبالنهاية ،أدرك كما يدرك الجميع أنّ المرحلة صعبة ،ولكن السكوت عنها وتجاهل المشكله وعدم البحث عن حلول لها لعلاج هذه المشكله سوف يزيدها تعقيداً بالمستقبل ،وحينها سوف تصبح المشكلة أكثر تعقيداً وهذا ما لا نريده، لهذا علينا جميعاً وكل شخص من موقعه السعي من الآن لإحتواء هذه الأزمه الثقافية التي نمر بها ،لمنعها من التمدد والإنتشار مع أنها للأسف أصبحت ظاهره ،ولكن الإستسلام أمامها يعني لها زراعة المزيد من الأفكار الظلامية بعقول النشئ الجديد ،ولهذا علينا محاربة هذه الظاهره وهذا الغزو ،ونستطيع مكافحة هذا الوباء الثقافي والغزو القذر لنا ثقافياً ،بالنقد والعمل ،وليس الإكتفاء بالنقد دون عمل لحصد نتائج إيجابيه ،وأثق بأن هناك إناس كثر يسعون كما أسعى لأحداث هذا التغيير ،فلنعمل جميعاً ضمن هذا الإطار ،فكلنا مسؤولون وكلنا مستهدفون ومن يعمل منا يعمل لنفسه قبل أن يعمل للآخرين ،ورسالتي لجميع القراء أتمنى من الجميع المساهمة الجدية بهذا المشروع وكما تحدث كل شخص من موقعه يستطيع دعم هذا المشروع التنويري الهادف إلى غحياء مشروعنا الثقافي العربي.
    19
    20 التعليقات 0 نشر
  • أهميّة الضمان الاجتماعي
    كلما سارت عجلة الإنسانية إلى الأمام، تقدمت إنسانية الإنسان، وظهرت تطبيقات عديدة تظهر هذا التقدم. في زمننا هذا، هناك عدة تطبيقات تدلّ على تقدّم إنسانية الإنسان بشكل كبير، على الرغم من السواد الذي قد يراه البعض يملأ العالم، ومن أبرز هذه التطبيقات حقوق الإنسان، واتفاقيات حظر الأسلحة الممنوعة، والعديد من التطبيقات الأخرى.


    لعلَّ أبرز التطبيقات التي تظهر وبشكلٍ جليٍّ وواضح تقدم مستوى الوعي الإنساني هو الضمان الاجتماعي، فقد نصّ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنّ كل عضوٍ من أعضاء مجتمع ما له الحق في أن يكون مشتركاً فيما يعرف بالضمان الاجتماعي، وذلك لصون كرامة الإنسان، والتنمية.


    قد يعني مصطلح الضمان الاجتماعي العديد من النقاط؛ منها التأمين الاجتماعي، والذي يعني كافّة المنافع التي يتم تأديتها للناس مقابل اشتراكهم في برنامج التأمين المعمول به في دولة من الدول، وتشمل هذه المنافع؛ رواتب عند الكِبر والتقاعد، والتعويض عن البطالة، والتعويض عن العجز،... إلخ. نقطة أخرى قد يشير إليها هذا المصطلح وهي الخدمات؛ والتي تشمل كافّة ما تقدمه الحكومات أو هيئات الضمان الاجتماعي إلى الناس. كما وقد يعني أيضاً الأمن الأساسي وهو مجموعة الخدمات التي تقدم وعلى الفور لكل محتاج ممّن لم ينتسب إلى صندوق التأمين، كالخدمات التي تقدم للاجئين في مختلف أنحاء العالم.


    تكمن أهمية الضمان الاجتماعي في أنه يوفِّر مصدر دخل للإنسان عندما لا يكون قادراً على العمل وكسب رزقه، تماماً كما يحدث في حالات العجز التام، أو بعد التقاعد في سن الشيخوخة، أو في فترة البطالة؛ فكلُّ هذه الحالات هي حالات إنسانية يجب على الدولة أن تتكفّل بتقديم ما يلزم إلى هذا الشخص وذلك لصون كرامته، ومنعه من التسوّل واستجداء الناس.


    أهمية أخرى لمؤسسات الضمان الاجتماعي تكمن في قدرة هذه المؤسسات العالية على رفع الاقتصاد الوطني بما يلزم، من خلال إقامة المشاريع والاستثمارات، وتشغيل أموال الضمان التي تجمعها من الناس في المشاريع الرابحة، بالإضافة إلى قدرة هذه المؤسسات على خلق فرص العمل المختلفة وتشغيل العاطلين عن العمل من خلال المشاريع التي تدخل فيها كشريك أساسي.


    لمؤسسات الضمان الاجتماعي في البلدان المختلفة تسميات متعددة؛ فمثلاً تسمّى بالضمان الاجتماعي في كل من أستراليا، وفنلندا، وفرنسا، وألمانيا، والسويد، والولايات المتحدة الأمريكية، و بصندوق الادخار المركزي في سنغافورة، و بالرعاية الاجتماعية في نيوزيلندا، والتأمين الوطني في المملكة المتحدة، وبوكالة الضمان الاجتاعي في جنوب إفريقيا، وبالبرامج الاجتماعية في كندا، وبنظام الضمان الاجتماعي الوطني في أندونيسيا، وبنظام الضمان الاجتماعي في الفلبين، وبمؤسسة الضمان الاجتماعي في إيران.
    أهميّة الضمان الاجتماعي كلما سارت عجلة الإنسانية إلى الأمام، تقدمت إنسانية الإنسان، وظهرت تطبيقات عديدة تظهر هذا التقدم. في زمننا هذا، هناك عدة تطبيقات تدلّ على تقدّم إنسانية الإنسان بشكل كبير، على الرغم من السواد الذي قد يراه البعض يملأ العالم، ومن أبرز هذه التطبيقات حقوق الإنسان، واتفاقيات حظر الأسلحة الممنوعة، والعديد من التطبيقات الأخرى. لعلَّ أبرز التطبيقات التي تظهر وبشكلٍ جليٍّ وواضح تقدم مستوى الوعي الإنساني هو الضمان الاجتماعي، فقد نصّ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنّ كل عضوٍ من أعضاء مجتمع ما له الحق في أن يكون مشتركاً فيما يعرف بالضمان الاجتماعي، وذلك لصون كرامة الإنسان، والتنمية. قد يعني مصطلح الضمان الاجتماعي العديد من النقاط؛ منها التأمين الاجتماعي، والذي يعني كافّة المنافع التي يتم تأديتها للناس مقابل اشتراكهم في برنامج التأمين المعمول به في دولة من الدول، وتشمل هذه المنافع؛ رواتب عند الكِبر والتقاعد، والتعويض عن البطالة، والتعويض عن العجز،... إلخ. نقطة أخرى قد يشير إليها هذا المصطلح وهي الخدمات؛ والتي تشمل كافّة ما تقدمه الحكومات أو هيئات الضمان الاجتماعي إلى الناس. كما وقد يعني أيضاً الأمن الأساسي وهو مجموعة الخدمات التي تقدم وعلى الفور لكل محتاج ممّن لم ينتسب إلى صندوق التأمين، كالخدمات التي تقدم للاجئين في مختلف أنحاء العالم. تكمن أهمية الضمان الاجتماعي في أنه يوفِّر مصدر دخل للإنسان عندما لا يكون قادراً على العمل وكسب رزقه، تماماً كما يحدث في حالات العجز التام، أو بعد التقاعد في سن الشيخوخة، أو في فترة البطالة؛ فكلُّ هذه الحالات هي حالات إنسانية يجب على الدولة أن تتكفّل بتقديم ما يلزم إلى هذا الشخص وذلك لصون كرامته، ومنعه من التسوّل واستجداء الناس. أهمية أخرى لمؤسسات الضمان الاجتماعي تكمن في قدرة هذه المؤسسات العالية على رفع الاقتصاد الوطني بما يلزم، من خلال إقامة المشاريع والاستثمارات، وتشغيل أموال الضمان التي تجمعها من الناس في المشاريع الرابحة، بالإضافة إلى قدرة هذه المؤسسات على خلق فرص العمل المختلفة وتشغيل العاطلين عن العمل من خلال المشاريع التي تدخل فيها كشريك أساسي. لمؤسسات الضمان الاجتماعي في البلدان المختلفة تسميات متعددة؛ فمثلاً تسمّى بالضمان الاجتماعي في كل من أستراليا، وفنلندا، وفرنسا، وألمانيا، والسويد، والولايات المتحدة الأمريكية، و بصندوق الادخار المركزي في سنغافورة، و بالرعاية الاجتماعية في نيوزيلندا، والتأمين الوطني في المملكة المتحدة، وبوكالة الضمان الاجتاعي في جنوب إفريقيا، وبالبرامج الاجتماعية في كندا، وبنظام الضمان الاجتماعي الوطني في أندونيسيا، وبنظام الضمان الاجتماعي في الفلبين، وبمؤسسة الضمان الاجتماعي في إيران.
    19
    20 التعليقات 0 نشر
  • العلاقة الزوجيّة علاقة متواصلة دائمة وليست بأمر حادث للحظة بل هو تغيير جذري في ما نحن عليه وبداية جديدة تحمل في ثناياها تجارب لم نخضها سابقاً من السعادة والحزن من الشعور بالمسؤوليّة وبناء للأسرة وعادةً ما يعتبر الزّواج منبّئاً لهذا المستقبل بما يشمل من خبطة وعقد قران وحفلة عرس وحديثنا اليوم يتمحور حول الخطبة تعريفها ومشروعيتها وأسس العلاقة بين الخاطب و المخطوبة .

    الخطبة : خطب المرأة بالكسر أي طلب من وليّها تزويجها له وهي طلب الرّجل المرأة أو طلب المرأة الرجل للزّواج وهو أمر شرعه البارئ قبل الارتباط ليتعرف كل من الخطيبين على الآخر . والخطبة اتّفاق مبدئي على الزّواج ، ووعد واجب احترامه ، وتعتبر أولى خطوات الزّواج ، ويحق لكل منهما التّراجع عنها متى شاء.

    أنواع الخطبة :

    الخطبة الصريحة : طلب الرجل المرأة إلى نفسه أو إلى غيره

    التعريض بالخطبة : وهي التعريض للمرأة المتوفّى زوجها بشعوره برغبة الزّواج منها

    أحكام في الخطبة و مشروعيّتها :

    1- لا يتم انعقاد الزّواج بالخطبة أو بقراءة الفاتحة ولا بوعد بالزّواج أو قبض شيء على حساب المهر فهي أمور لا تحلّل ما كان محرّماً قبلها .

    2- التّراجع عن الخطبة ليس أمراً له حكم قضائي ولكن يعد صاحبه آثماً لإخلافه الوعد

    *مشروعية الخطبة : دلّت الآيات الكريمة في كثير من السور على مشروعيّة الخطبة كما ورد ذلك صريحاً في أحاديث النّبي عليه الصلاة والسلام ومن السّنة إخفاء الخطبة لكي لا يكون هنالك إساءة للمخطوبة في حال تراجع الخاطب عن الخطبة، ولكي لا يزهد الخاطبون بها .

    يجوز للمرأة أن تخطب رجلاً إلى نفسها إذ ارتضته فالثيّب ترسل إلى من اختارته رسولاً تحفظه على أمرها وسرها ، أو أن تأمر الولي بتزويجها .
    تسن في الخطبة الإستخارة فقد كان رسولنا الكريم يستخير في جميع أمره ويعلّم أصحابه الإستخارة في جميع الشؤون . فعلى كل إنسان أن يطلب العون والرّضا من الله تعالى في جميع الأمور .
    رؤية المخطوبة والنظر إليها : يسن النّظر للمخطوبة ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النّظر للوجه وذلك لأنّ الوجه ليس بعورة ولكن النّظر للمخطوبة واقع تحت الشروط الآتية

    شروط النظر إلى المخطوبة :

    1. النظر إلى ما ليس بعورة أي النّظر إلى وجهها وكفيها . وله بتكرار النّظر للحاجة ولو كان فوق ثلاث ، حتى يتبيّن له هيئتها ، فإن لم يحتج إليه حرم لأنّ الضابط في ذلك الحاجة .

    2. إذ لم تعجبه المخطوبة سكت ولم يقل لا أريدها ، لأنّ السكوت إذا طال يعني الإعراض ، وضرر السكوت دون ضرر لا أريدها .

    3. حل النظر مشروط بخلو المرأة من النّكاح أو العدّة ، لأنّها تكون على ذمّة زوجها ولا مبرّر للنظر.

    4. أن يغلب على ظن الخاطب الإجابة فإن غلب على ظنّه عدم الموافقة فلا يحل له النّظر وكذلك عزمه على النّكاح .

    5. لا يجوز الخلوة بالمخطوبة لأنّها محرمة ولا يؤمن مع الخلوة حدوث المحظور . إذ ما انتفى أحد هذه الشروط حرّم النّظر لعد وجود مبرّر له.
    العلاقة الزوجيّة علاقة متواصلة دائمة وليست بأمر حادث للحظة بل هو تغيير جذري في ما نحن عليه وبداية جديدة تحمل في ثناياها تجارب لم نخضها سابقاً من السعادة والحزن من الشعور بالمسؤوليّة وبناء للأسرة وعادةً ما يعتبر الزّواج منبّئاً لهذا المستقبل بما يشمل من خبطة وعقد قران وحفلة عرس وحديثنا اليوم يتمحور حول الخطبة تعريفها ومشروعيتها وأسس العلاقة بين الخاطب و المخطوبة . الخطبة : خطب المرأة بالكسر أي طلب من وليّها تزويجها له وهي طلب الرّجل المرأة أو طلب المرأة الرجل للزّواج وهو أمر شرعه البارئ قبل الارتباط ليتعرف كل من الخطيبين على الآخر . والخطبة اتّفاق مبدئي على الزّواج ، ووعد واجب احترامه ، وتعتبر أولى خطوات الزّواج ، ويحق لكل منهما التّراجع عنها متى شاء. أنواع الخطبة : الخطبة الصريحة : طلب الرجل المرأة إلى نفسه أو إلى غيره التعريض بالخطبة : وهي التعريض للمرأة المتوفّى زوجها بشعوره برغبة الزّواج منها أحكام في الخطبة و مشروعيّتها : 1- لا يتم انعقاد الزّواج بالخطبة أو بقراءة الفاتحة ولا بوعد بالزّواج أو قبض شيء على حساب المهر فهي أمور لا تحلّل ما كان محرّماً قبلها . 2- التّراجع عن الخطبة ليس أمراً له حكم قضائي ولكن يعد صاحبه آثماً لإخلافه الوعد *مشروعية الخطبة : دلّت الآيات الكريمة في كثير من السور على مشروعيّة الخطبة كما ورد ذلك صريحاً في أحاديث النّبي عليه الصلاة والسلام ومن السّنة إخفاء الخطبة لكي لا يكون هنالك إساءة للمخطوبة في حال تراجع الخاطب عن الخطبة، ولكي لا يزهد الخاطبون بها . يجوز للمرأة أن تخطب رجلاً إلى نفسها إذ ارتضته فالثيّب ترسل إلى من اختارته رسولاً تحفظه على أمرها وسرها ، أو أن تأمر الولي بتزويجها . تسن في الخطبة الإستخارة فقد كان رسولنا الكريم يستخير في جميع أمره ويعلّم أصحابه الإستخارة في جميع الشؤون . فعلى كل إنسان أن يطلب العون والرّضا من الله تعالى في جميع الأمور . رؤية المخطوبة والنظر إليها : يسن النّظر للمخطوبة ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النّظر للوجه وذلك لأنّ الوجه ليس بعورة ولكن النّظر للمخطوبة واقع تحت الشروط الآتية شروط النظر إلى المخطوبة : 1. النظر إلى ما ليس بعورة أي النّظر إلى وجهها وكفيها . وله بتكرار النّظر للحاجة ولو كان فوق ثلاث ، حتى يتبيّن له هيئتها ، فإن لم يحتج إليه حرم لأنّ الضابط في ذلك الحاجة . 2. إذ لم تعجبه المخطوبة سكت ولم يقل لا أريدها ، لأنّ السكوت إذا طال يعني الإعراض ، وضرر السكوت دون ضرر لا أريدها . 3. حل النظر مشروط بخلو المرأة من النّكاح أو العدّة ، لأنّها تكون على ذمّة زوجها ولا مبرّر للنظر. 4. أن يغلب على ظن الخاطب الإجابة فإن غلب على ظنّه عدم الموافقة فلا يحل له النّظر وكذلك عزمه على النّكاح . 5. لا يجوز الخلوة بالمخطوبة لأنّها محرمة ولا يؤمن مع الخلوة حدوث المحظور . إذ ما انتفى أحد هذه الشروط حرّم النّظر لعد وجود مبرّر له.
    18
    19 التعليقات 0 نشر
  • اثاث البيت السعيد

    انتقاء أثاث البيت مهمة صعبة وخاصة إذا كان الأشخاص الذين يرغبون في تجديد أو شراء أثاث للبيت من ذوي الدخل المحدود، وبجميع الأحوال يجب أن يتم دراسة المساحة التي يرغب الأشخاص بتأثيثها، وتحديد الألوان المناسبة فإذا كانت المساحة ضيقة فيجب طلائها بألوان مفرحة وفاتحة، أما إذا كانت المساحة كبيرة فيجب طلائها بألوان دافئة لتقليل المساحة، وبجميع الأحوال بعض الناس يحبون أن يبقى الطلاء الأبيض الأساسي .

    عملية شراء الأثاث هي عملية سهلة وصعبة في آن واحد ، فانتقاء الأثاث يجب أن يتم بعانية وبعد حسابات دقيقة، خاصة أن الكثير من الناس لا يجددون أثاث بيوتهم بشكل مستمر، ومن هنا يجب أ يقوم الأشخاص بزيارة لأكثر من معرض لبيع الأثاث وأن يذهبوا إلى سوق الأخشاب والأثاث الكبير في مدينتهم وغالبا كل مدينة فيها سوق كبير للأثاث حيث يتمركز فيه كبار تجار الأثاث ، وفي هذه الأسواق تكون الأسعار أقل من أسعار المعارض.

    لا يجب أن يتسرع الناس في شراء الأثاث ويفضل أخذ آراء الأشخاص الذين يثقون بهم، والاستفسار عن الأسعار ، وليس من الضروري التقيد بالموضة خاصة للأسر والأشخاص الذين يرغبون في شراء أثاث عملي يصمد أمام الاستعمال اليومي، وهنا يجب التأكيد على أن انتقاء الألوان الفاتحة للأطفال أمر جيد ولكن بعد التأكد من الأطفال ليسوا من النوع الذي يهوى التخريب، ويتربى على الاستمتاع بالإتلاف، وهنا سيندم الأهل على شرائهم لغرف الأطفال الملونة والجميلة والتي ستفسد بعد فترة قصيرة.

    تلعب التكنولجيا دورا هاما في عملية انتقاء الأثاث فليس على الذي يرغب في شراء أثاث جديد سوى كتابة " أثاث للمنزل" أو " موديلات الأثاث " على غوغل وسيظهر عندها الكثير من الصور والموديلات للأثاث وهذا الأمر قد يعطي أفكار جديدة ويوسع الأفاق أمام المشتري.

    ومن الأمور الهامة أيضا أن يأخذ الناس بعين الاعتبار دلالات الألوان فبعض الألوان تعتبر منفرة ، ومستفزة، والألوان المبهرة والكثيرة تتعب الأعصاب وتعمل على تشتيت الانتباه، فمثلا يجب أن يكون أثاث المكتب هادئ ويتم تقليل الألوان فيه لأقصى حد كأن يكون مزيج الألوان بين لونين أو ثلاثة فقط، وتكون من الألوان الهادئة، والباردة التي لا تشتت الانتباه وبنفس الوقت بعض الألوان هادئة جدا قد تسبب النعاس والخمول فيجب الابتعاد عنها في غرف المكتب ومثل هكذا ألوان يجب أن تكون في غرف النوم، ويجب الابتعاد في غرف النوم عن الأثاث المستفز الذي يبعث على الاستيقاظ لأنه قد يسبب القلق وصعوبة في النوم.

    أما غرف الجلوس فهي غرف الراحة والاسترخاء ويجب أن تكون ألوانها منعشة وحيوية وفي ذات الوقت يجب أن لا تكون مستفزة ، وهنا يجب أن نذكر أن الإكثار منن الإكسسوار والتحف والمناظر في غرف الجلوس قد تكون مستفزة ، ومربكة ، ومرهقة للأعصاب بعض الإكسسوار الهادئة ذات الألوان الجميلة مع بعض النباتات تكفي، خاصة إذا كان الأثاث فيه إكسسوار، أما غرف الضيوف فلا بأس أن يكون فيها الكثير من الإكسسوار والتحف ولا بأس إن كانت الألوان صاخبة ومبهرة ، لأن الجلوس فيها لن يكون لساعات طويلة، أما بالنسبة للمطبخ فيجب أن يكون عملي وألوانه حسب الذوق لا يهم ، أما الحمامات فمن الجميل أن تكون ألوان الإكسسوار فيها على لون السيراميك، وأن لا تكون كثيرة ومعقدة ، ويعتبر وضع الزهور الاصطناعية التي توضع بعلب " قوارة " صغيرة شيء جميل في الحمام، والاعتناء بالمرايا وأن تكون من نوع لا يفسد من بخار الحمام.
    اثاث البيت السعيد انتقاء أثاث البيت مهمة صعبة وخاصة إذا كان الأشخاص الذين يرغبون في تجديد أو شراء أثاث للبيت من ذوي الدخل المحدود، وبجميع الأحوال يجب أن يتم دراسة المساحة التي يرغب الأشخاص بتأثيثها، وتحديد الألوان المناسبة فإذا كانت المساحة ضيقة فيجب طلائها بألوان مفرحة وفاتحة، أما إذا كانت المساحة كبيرة فيجب طلائها بألوان دافئة لتقليل المساحة، وبجميع الأحوال بعض الناس يحبون أن يبقى الطلاء الأبيض الأساسي . عملية شراء الأثاث هي عملية سهلة وصعبة في آن واحد ، فانتقاء الأثاث يجب أن يتم بعانية وبعد حسابات دقيقة، خاصة أن الكثير من الناس لا يجددون أثاث بيوتهم بشكل مستمر، ومن هنا يجب أ يقوم الأشخاص بزيارة لأكثر من معرض لبيع الأثاث وأن يذهبوا إلى سوق الأخشاب والأثاث الكبير في مدينتهم وغالبا كل مدينة فيها سوق كبير للأثاث حيث يتمركز فيه كبار تجار الأثاث ، وفي هذه الأسواق تكون الأسعار أقل من أسعار المعارض. لا يجب أن يتسرع الناس في شراء الأثاث ويفضل أخذ آراء الأشخاص الذين يثقون بهم، والاستفسار عن الأسعار ، وليس من الضروري التقيد بالموضة خاصة للأسر والأشخاص الذين يرغبون في شراء أثاث عملي يصمد أمام الاستعمال اليومي، وهنا يجب التأكيد على أن انتقاء الألوان الفاتحة للأطفال أمر جيد ولكن بعد التأكد من الأطفال ليسوا من النوع الذي يهوى التخريب، ويتربى على الاستمتاع بالإتلاف، وهنا سيندم الأهل على شرائهم لغرف الأطفال الملونة والجميلة والتي ستفسد بعد فترة قصيرة. تلعب التكنولجيا دورا هاما في عملية انتقاء الأثاث فليس على الذي يرغب في شراء أثاث جديد سوى كتابة " أثاث للمنزل" أو " موديلات الأثاث " على غوغل وسيظهر عندها الكثير من الصور والموديلات للأثاث وهذا الأمر قد يعطي أفكار جديدة ويوسع الأفاق أمام المشتري. ومن الأمور الهامة أيضا أن يأخذ الناس بعين الاعتبار دلالات الألوان فبعض الألوان تعتبر منفرة ، ومستفزة، والألوان المبهرة والكثيرة تتعب الأعصاب وتعمل على تشتيت الانتباه، فمثلا يجب أن يكون أثاث المكتب هادئ ويتم تقليل الألوان فيه لأقصى حد كأن يكون مزيج الألوان بين لونين أو ثلاثة فقط، وتكون من الألوان الهادئة، والباردة التي لا تشتت الانتباه وبنفس الوقت بعض الألوان هادئة جدا قد تسبب النعاس والخمول فيجب الابتعاد عنها في غرف المكتب ومثل هكذا ألوان يجب أن تكون في غرف النوم، ويجب الابتعاد في غرف النوم عن الأثاث المستفز الذي يبعث على الاستيقاظ لأنه قد يسبب القلق وصعوبة في النوم. أما غرف الجلوس فهي غرف الراحة والاسترخاء ويجب أن تكون ألوانها منعشة وحيوية وفي ذات الوقت يجب أن لا تكون مستفزة ، وهنا يجب أن نذكر أن الإكثار منن الإكسسوار والتحف والمناظر في غرف الجلوس قد تكون مستفزة ، ومربكة ، ومرهقة للأعصاب بعض الإكسسوار الهادئة ذات الألوان الجميلة مع بعض النباتات تكفي، خاصة إذا كان الأثاث فيه إكسسوار، أما غرف الضيوف فلا بأس أن يكون فيها الكثير من الإكسسوار والتحف ولا بأس إن كانت الألوان صاخبة ومبهرة ، لأن الجلوس فيها لن يكون لساعات طويلة، أما بالنسبة للمطبخ فيجب أن يكون عملي وألوانه حسب الذوق لا يهم ، أما الحمامات فمن الجميل أن تكون ألوان الإكسسوار فيها على لون السيراميك، وأن لا تكون كثيرة ومعقدة ، ويعتبر وضع الزهور الاصطناعية التي توضع بعلب " قوارة " صغيرة شيء جميل في الحمام، والاعتناء بالمرايا وأن تكون من نوع لا يفسد من بخار الحمام.
    16
    20 التعليقات 0 نشر
  • كيفية تغليف الهدايا
    تغليف هدايا بالورود الطبيعية
    ابتُكرت طرق جديدة لتغليف الهدايا تتمثل باستعمال الورود الطبيعية التي تتميز برائحتها الجذابة، ويتم ذلك عن طريق استعمال الأدوات التالية:


    الأدوات المستعملة:

    ورود طبيعية مختلفة الألوان والأشكال.
    الهدية.
    صندوق شفاف، ويفضل أن يكون بلاستيكياً.
    إسفنجة حتى نضع فيها الورود.

    طريقة التحضير:

    نضع الهدية داخل الصندوق.
    نثبت الإسفنجة أعلى الصندوق.
    نضع الورود في الإسفنجة على شكل حركات دائرية، ويمكننا تثبيت الإسفنجة على الصندوق من الجهات الأربعة، ثم نثبت الورود بشكلٍ أنيق.


    تغليف هدايا على الطريقة اليابانية
    يعتبر فن الفوروشكي من الفنون اليابانية التي ابتكرت حديثاً لتغليف الهدايا باستعمال القماش أو الملابس القديمة، إذ تعد من أفضل الطرق المبتكرة لإعادة تدوير الملابس المستعملة، وبالتالي الحفاظ على البيئة نظيفة، وتقليل النفايات إلى أقل حدٍ ممكن، ولعبت قطع القماش المربعة دوراً رئيسياً في الفنون القديمة التي استخدمت كوسيلة للف الهدايا وتغليفها في اليابان، وبعد ذلك انتقل هذا الفن المبتكر حديثاً كوسيلة تعبر عن الوسائل الجمالية، وكذلك صورة من صور الحفاظ على البيئة، وتقليل إهدار الأشياء.


    كل ما علينا فعله هو تجميع الملابس القديمة لدينا، ثم نُقطعها على هيئة قطع مربعة الشكل لتغليف الهدية، ويمكن أن يأخذ تغليف الهدية عدة أشكال وطرق مختلفة، فإما أن نغلف صندوقاً ونربطه من الأعلى، أو نُلصق القماش على الصندوق، أو نستخدم أشرطة الهدايا، أو نستعمل الورود أعلى القماش، ويمكننا كتابة عبارات جذابة على القماش.



    تغليف هدايا بالستان
    يعتبر الستان من أفضل الأقمشة الرقيقة والجذابة التي يمكن استعمالها لتغليف الهدايا لإعطاء الشكل الجميل لها، لذلك نضع الهدية داخلها، ثم نلفها من الأعلى باتباع نفس أسلوب الورود الطبيعية، أو الورود الصناعية، أو الفويونك، أو باستعمال شرائط التغليف كما نفضل.



    تغليف هدايا باستخدام الشيفون
    يمكننا استعمال شيفون تغليف الهدايا من أجل تغليف العلب بشكلٍ رائع وأنيق، حيث تتوفر منه العديد من الأحجام والألوان بحسب حجم الهدية.



    تغليف هدايا باستخدام أكياس القماش
    شهدت الآونة الأخيرة فن تقديم الهدية داخل كيس مصنوع من القماش المطبوع الذي يكتب عليه اسم الشخص المقدم له الهدية، أو طباعة رمز تعبيري يعبر عنها، لذلك نُحضر أقمشة مصنوعة من الخيش، أو الكتان، ثم نحيكها على شكل مستطيل باستعمال الإبرة والخيط، أو نشتريها جاهزة من السوق، ونرسم عليها ما نريد.



    تغليف هدايا بالورق
    يُستخدم في الوقت الحاضر الورق والخيط الثقيل لتغليف الهدايا، وهذا يعتبر من الطرق الأنيقة التي لا تكلف كثيراً، ولكن تحتاج منا فقط أن نغلف الهدية، ونضع الخيط عليها، مع وضعنا اللمسة الخاصة بنا عليها، مثل: وردة، أو صورة الشخص الني سنهديها له، أو نكتب عليها نصاً يناسب الشخص المرسلة له.
    كيفية تغليف الهدايا تغليف هدايا بالورود الطبيعية ابتُكرت طرق جديدة لتغليف الهدايا تتمثل باستعمال الورود الطبيعية التي تتميز برائحتها الجذابة، ويتم ذلك عن طريق استعمال الأدوات التالية: الأدوات المستعملة: ورود طبيعية مختلفة الألوان والأشكال. الهدية. صندوق شفاف، ويفضل أن يكون بلاستيكياً. إسفنجة حتى نضع فيها الورود. طريقة التحضير: نضع الهدية داخل الصندوق. نثبت الإسفنجة أعلى الصندوق. نضع الورود في الإسفنجة على شكل حركات دائرية، ويمكننا تثبيت الإسفنجة على الصندوق من الجهات الأربعة، ثم نثبت الورود بشكلٍ أنيق. تغليف هدايا على الطريقة اليابانية يعتبر فن الفوروشكي من الفنون اليابانية التي ابتكرت حديثاً لتغليف الهدايا باستعمال القماش أو الملابس القديمة، إذ تعد من أفضل الطرق المبتكرة لإعادة تدوير الملابس المستعملة، وبالتالي الحفاظ على البيئة نظيفة، وتقليل النفايات إلى أقل حدٍ ممكن، ولعبت قطع القماش المربعة دوراً رئيسياً في الفنون القديمة التي استخدمت كوسيلة للف الهدايا وتغليفها في اليابان، وبعد ذلك انتقل هذا الفن المبتكر حديثاً كوسيلة تعبر عن الوسائل الجمالية، وكذلك صورة من صور الحفاظ على البيئة، وتقليل إهدار الأشياء. كل ما علينا فعله هو تجميع الملابس القديمة لدينا، ثم نُقطعها على هيئة قطع مربعة الشكل لتغليف الهدية، ويمكن أن يأخذ تغليف الهدية عدة أشكال وطرق مختلفة، فإما أن نغلف صندوقاً ونربطه من الأعلى، أو نُلصق القماش على الصندوق، أو نستخدم أشرطة الهدايا، أو نستعمل الورود أعلى القماش، ويمكننا كتابة عبارات جذابة على القماش. تغليف هدايا بالستان يعتبر الستان من أفضل الأقمشة الرقيقة والجذابة التي يمكن استعمالها لتغليف الهدايا لإعطاء الشكل الجميل لها، لذلك نضع الهدية داخلها، ثم نلفها من الأعلى باتباع نفس أسلوب الورود الطبيعية، أو الورود الصناعية، أو الفويونك، أو باستعمال شرائط التغليف كما نفضل. تغليف هدايا باستخدام الشيفون يمكننا استعمال شيفون تغليف الهدايا من أجل تغليف العلب بشكلٍ رائع وأنيق، حيث تتوفر منه العديد من الأحجام والألوان بحسب حجم الهدية. تغليف هدايا باستخدام أكياس القماش شهدت الآونة الأخيرة فن تقديم الهدية داخل كيس مصنوع من القماش المطبوع الذي يكتب عليه اسم الشخص المقدم له الهدية، أو طباعة رمز تعبيري يعبر عنها، لذلك نُحضر أقمشة مصنوعة من الخيش، أو الكتان، ثم نحيكها على شكل مستطيل باستعمال الإبرة والخيط، أو نشتريها جاهزة من السوق، ونرسم عليها ما نريد. تغليف هدايا بالورق يُستخدم في الوقت الحاضر الورق والخيط الثقيل لتغليف الهدايا، وهذا يعتبر من الطرق الأنيقة التي لا تكلف كثيراً، ولكن تحتاج منا فقط أن نغلف الهدية، ونضع الخيط عليها، مع وضعنا اللمسة الخاصة بنا عليها، مثل: وردة، أو صورة الشخص الني سنهديها له، أو نكتب عليها نصاً يناسب الشخص المرسلة له.
    19
    20 التعليقات 0 نشر
  • الطفل: هو الانسان حديث الولادة وتكون فترة الطفولة هي الفترة التي يمر بها الانسان من وقت ولادته حتى بلوغه سن الرشد وتعرف الطفولة على انها الفترة المبكرة التي يمر بها الانسان ويعتمد فيها على والديه بشكل اساسي ولا يستطيع الاعتماد على نفسه في تلك المرحلة لعدم مقدرته وقصوره الجسدي والفكري ونحو ذلك ومن الأساسات التي يجب أن يتم توفيرها للانسان في فترة طفولته هي التعليم وهي من أهم الأمور التي يحتاجها الطفل للاعتماد على نفسه مستقبلا في هي أساس نضجه الفسيولوجي والعقلي وحتى النفسي والاجتماعي والروحي والخلقي أيضا وتعرف فترة الطفولة أيضا بأنها الفترة التي تتشكل خلالها حياة الانسان ككائن اجتماعي فاعل وفعال ،

    ويمر الطفل في مرحلة طفولته بعدة مراحل هي مرحلة الطفولة المبكرة وهي المرحلة من العام الثاني وحتى العام الخامس لولادته ويكتسب الطفلفي هذه المرحلة بعضا من المهارات الأساسية التي يجب أن تتوفر فيه ان كان بكامل صحته مثل المشي بشكل جيد واجادة اللغة نوعا ما مما يحقق قدرا كبيرا جدا من الاعتماد على الذات في المرحلة القادمة ، ويمر الطفل أيضا في مرحلة طفولته بالمرحلة التي تلي مرحلة الطفولة المبكرة وهي مرحلة الطفولة المتاخرة وتكون هذه المرحلة من العام السادس للطفل وتستمر حتى يبلغ من س الثاني عشر من عمره وتنتهي هذه المرحلة بتغير جوهري حيث أن الطفل ينتقل بعد نهاية هذه المرحلة من مرحلة الطفولة الى مرحلة جديدة وهي مرحلة المراهقة والبلوغ ،

    ومن خصائص الطفولة العقلية :التي تكون عند الطفل في مرحلة الطفولة المبكرة هي الواقعية عند الطفل حيث أن الطفل في هذه المرحلة يعتبر تفكيره قاصراً بحيث أنه يعيش الواقع بأحاسيسه وليس بعقله وذلك لأنه لا يستطيع ادراك الزمن فيعتمد الطفل في هذه المرحلة على حواسه ، ومن الخصائص التي تكون عند الطفل في هذه المرحلة أيضا هي حب الطفل على الاستطلاع حيث أن نموا العقل عند الطفل في هذه المرحلة يعتمد بشكل أساسي على الاستطلاع الذي يكتسب من خلاله معلومات كثيرة عن العالم الخارجي ويكون الاستطلاع عند الطفل باستخدامه لحواسه وقيامه بربطها ببعضها مثل السمع والنظر واللمس ونحو ذلك ،

    وأما الخصائص الجسدية: والتي يمر بها الطفل في مرحلة طفولته عديدة وكثيرة منها سرعة النمو الجسدي والحركي حيث أن الطفل وبمرور الوقت يحدث في جسده نموا كبيرا وسريعا في أول مراحل حياته ثم يقل هذا النمو شيئا فشيئا في المراحل التي أول مراحل ولادة الطفل حيث أن الطفل في هذه المرحلة يشهد تطورا كبيرا من حيث النمو في جسده والتطور في الحركة ، وتشهد هذه المرحلة أيضا نموا سريعا للعضلات الكبيرة قبل العضلات الصغيرة عند الطفل وذلك نتيجة لنشاطه الكبير في العب والقفز ونحو ذلك ،

    ومن الخصائص التي يمر بها الطفل في مرحلة طفولته أيضا الخصائص الانفعالية والتي تعرف بأنها سرعة الاستجابة للمثيرات وكثرة الانفعالات وسرعتها والخوف ونحو ذلك .
    الطفل: هو الانسان حديث الولادة وتكون فترة الطفولة هي الفترة التي يمر بها الانسان من وقت ولادته حتى بلوغه سن الرشد وتعرف الطفولة على انها الفترة المبكرة التي يمر بها الانسان ويعتمد فيها على والديه بشكل اساسي ولا يستطيع الاعتماد على نفسه في تلك المرحلة لعدم مقدرته وقصوره الجسدي والفكري ونحو ذلك ومن الأساسات التي يجب أن يتم توفيرها للانسان في فترة طفولته هي التعليم وهي من أهم الأمور التي يحتاجها الطفل للاعتماد على نفسه مستقبلا في هي أساس نضجه الفسيولوجي والعقلي وحتى النفسي والاجتماعي والروحي والخلقي أيضا وتعرف فترة الطفولة أيضا بأنها الفترة التي تتشكل خلالها حياة الانسان ككائن اجتماعي فاعل وفعال ، ويمر الطفل في مرحلة طفولته بعدة مراحل هي مرحلة الطفولة المبكرة وهي المرحلة من العام الثاني وحتى العام الخامس لولادته ويكتسب الطفلفي هذه المرحلة بعضا من المهارات الأساسية التي يجب أن تتوفر فيه ان كان بكامل صحته مثل المشي بشكل جيد واجادة اللغة نوعا ما مما يحقق قدرا كبيرا جدا من الاعتماد على الذات في المرحلة القادمة ، ويمر الطفل أيضا في مرحلة طفولته بالمرحلة التي تلي مرحلة الطفولة المبكرة وهي مرحلة الطفولة المتاخرة وتكون هذه المرحلة من العام السادس للطفل وتستمر حتى يبلغ من س الثاني عشر من عمره وتنتهي هذه المرحلة بتغير جوهري حيث أن الطفل ينتقل بعد نهاية هذه المرحلة من مرحلة الطفولة الى مرحلة جديدة وهي مرحلة المراهقة والبلوغ ، ومن خصائص الطفولة العقلية :التي تكون عند الطفل في مرحلة الطفولة المبكرة هي الواقعية عند الطفل حيث أن الطفل في هذه المرحلة يعتبر تفكيره قاصراً بحيث أنه يعيش الواقع بأحاسيسه وليس بعقله وذلك لأنه لا يستطيع ادراك الزمن فيعتمد الطفل في هذه المرحلة على حواسه ، ومن الخصائص التي تكون عند الطفل في هذه المرحلة أيضا هي حب الطفل على الاستطلاع حيث أن نموا العقل عند الطفل في هذه المرحلة يعتمد بشكل أساسي على الاستطلاع الذي يكتسب من خلاله معلومات كثيرة عن العالم الخارجي ويكون الاستطلاع عند الطفل باستخدامه لحواسه وقيامه بربطها ببعضها مثل السمع والنظر واللمس ونحو ذلك ، وأما الخصائص الجسدية: والتي يمر بها الطفل في مرحلة طفولته عديدة وكثيرة منها سرعة النمو الجسدي والحركي حيث أن الطفل وبمرور الوقت يحدث في جسده نموا كبيرا وسريعا في أول مراحل حياته ثم يقل هذا النمو شيئا فشيئا في المراحل التي أول مراحل ولادة الطفل حيث أن الطفل في هذه المرحلة يشهد تطورا كبيرا من حيث النمو في جسده والتطور في الحركة ، وتشهد هذه المرحلة أيضا نموا سريعا للعضلات الكبيرة قبل العضلات الصغيرة عند الطفل وذلك نتيجة لنشاطه الكبير في العب والقفز ونحو ذلك ، ومن الخصائص التي يمر بها الطفل في مرحلة طفولته أيضا الخصائص الانفعالية والتي تعرف بأنها سرعة الاستجابة للمثيرات وكثرة الانفعالات وسرعتها والخوف ونحو ذلك .
    18
    18 التعليقات 0 نشر
  • الكلاشنكوف: "كلاشنيكوف وبندقية آلية حديثة": (بالإنجليزية:AKM) هي نسخة مطورة من بندقية كلاشنكوف الأصلية. اخترعت في الاتحاد السوفييتي وبدأت الخدمة سنة 1959م. كما انتشرت بشكل واسع في دول حلف وارسو سابقا. استمر تصنيعها حتى أواخر السبعينات عندما حلت بندقية الكلاشنكوف 74 محلها.ويتم استخدامها من قبل العديد من دول العالم.

    شنكوف أو AK-47 :(أفتومات كالاشنيكوفا 1947) هو سلاح هجومي رشاش صممه الروسي ميخائيل كلاشنكوف أثناء إقامته في المستشفى خلال الحرب العالمية الثانية سنة 1941 حيث قام بدراسة عدة تصاميم أسلحة وانتهى إلى وضع تصميم لبندقية آلية مشتقة من بندقية استعملها الألمان في الحرب واسمها (MP44-STG)، وجربت بندقية كلاشنكوف لأول مرة من قبل الجيش الروسي في عام 1947، وفي عام 1950 أنتج بكميات كبيرة في مصنع IZH ليدخل السلاح في عام 1955 للخدمة في الجيش الروسي كسلاح فردي رئيسي، وقد قامت عدد من الدول خاصة ما كان يسمى بدول المعسكر الشرقي بصناعة بندقية كلاشنكوف، ومن هذه الدول:السودان، :كينيا، الصين، كوريا الشمالية، بلغاريا، ألمانيا الشرقية، رومانيا، بولندا،يوغسلافيا،الجزائر،العراق، مصر.سوريا.

    وتستخدم بندقية كلاشنكوف في أكثر من 40 جيشاً حول العالم، وتعتبر هذه البندقية المفضلة لدى الحركات الثورية والتحررية لسهولة استخدامها وفاعليتها الكبيرة أثناء القتال وقلة أعطابها.

    وفي العام 1959 تم تطوير (AK-47) إلى (AKM)، لتكون الأخيرة ذات وزن أخف ومدى أبعد وأكثر كفاءة وأبسط وأرخص من الأولى. وتوجد عدة نماذج لهذا السلاح بعيارات وأحجام مختلفة لكنها تعمل بنفس الميكانيكية، مثل: AKS، AKM 6P1، AKMS، AK-74، AK-101، AK-102، AK-103، AK-104، AK-105، AK-107، AK-108.

    واهم مواصفاته:

    عيار الطلقة: 7.62 × 39 ملم.

    المدى: (AKM): 1000 متر، (AK-47): 750 متر.

    الطول: (AKM): 876 ملم، 1020 مع الحربة في المقدمة، (AK-47): 869 ملم.

    الوزن: (AKM): 3.15 كلجم فارغة، 3.68 جاهزة، (AK-47): 4.3 كلجم.

    وزن الحربة مع الغلاف: 450 جرام.

    وزن المخزن خالي: 322 جرام.

    وزن الرصاصة مع الظرف الفارغ: 16.2 جرام.

    إيه كيه 74 : وهو ما يعني بندقية كلاشينكوف الآلية طراز 1974. هي بندقية اقتحام من عيار 5.45 × 39 ملم طورها الروس في بداية السبعينات عبر القيام بتجارب عديدة لتحسين سلاح الكلاشنكوف وقاموا بتغيير عياره من (7.62 × 39) ملم إلى 5.45 × 39 ملم، وهذا الأخير أخف من الأول بنسبة 50%.

    كما قاموا بتصنيع معدل ارتداد جيد، ورُكب على فوهة السلاح وقد أثبت فعاليته في تخفيف الارتداد. وفي سنة 1974 أدخل هذا السلاح إلى الخدمة الفعلية في الجيش السوفيتي كسلاح فردي رئيسي. شوهد هذا السلاح في العام 1977 ضمن قوات المشاة السوفيتية والقوات المحمولة بحراً وخاصة خلال حرب أفغانستان. معدل الارتداد فعال جداً ويعمل على تحويل الضغط الذي يدفع بالسبطانة إلى أعلى إلى الجانبين مما يزيد من قدرة التحكم بشكل جيد بالسلاح عند الإطلاق الآلي، عكس ماهو عليه في سلاح الكلاشنكوف. ومن عيوب هذا السلاح أنه يحدث صوتاً قوياً جداً في الجانبين وذلك لأن الضغط الذي كان يجب أن يكون إلى الأعلى تحول إلى الجانبين. تسمى هذه البندقية AK-74 إذا كان الأخمص ثابتاً، وتسمى AKS-74 إذا كان قابلاً للطي. سلاح الإيه كيه-74 هو مبني على بندقية الاقتحام إيه كيه إم من عيار 7.62 × x 39 ملم وتوجد فيه العديد من التحسينات الهامة. هذه التعديلات كانت في الأصل نتيجة تحويل البندقية إلى العيار الوسيط 5.45 × x 39 مليمتر، في الحقيقة، بعض النماذج الأولية هي بندقيات إيه كيه إم معدلة، مع تغيير العيار إلى 5.45 x 39 ملم. [2] والنتيجة هي بندقية دقيقة وموثوق بها أكثر من الإيه كيه إم. بندقية الإيه كيه 74 والإيه كيه إم لهما 50% من أجزاء المتشابهة.
    الكلاشنكوف: "كلاشنيكوف وبندقية آلية حديثة": (بالإنجليزية:AKM) هي نسخة مطورة من بندقية كلاشنكوف الأصلية. اخترعت في الاتحاد السوفييتي وبدأت الخدمة سنة 1959م. كما انتشرت بشكل واسع في دول حلف وارسو سابقا. استمر تصنيعها حتى أواخر السبعينات عندما حلت بندقية الكلاشنكوف 74 محلها.ويتم استخدامها من قبل العديد من دول العالم. شنكوف أو AK-47 :(أفتومات كالاشنيكوفا 1947) هو سلاح هجومي رشاش صممه الروسي ميخائيل كلاشنكوف أثناء إقامته في المستشفى خلال الحرب العالمية الثانية سنة 1941 حيث قام بدراسة عدة تصاميم أسلحة وانتهى إلى وضع تصميم لبندقية آلية مشتقة من بندقية استعملها الألمان في الحرب واسمها (MP44-STG)، وجربت بندقية كلاشنكوف لأول مرة من قبل الجيش الروسي في عام 1947، وفي عام 1950 أنتج بكميات كبيرة في مصنع IZH ليدخل السلاح في عام 1955 للخدمة في الجيش الروسي كسلاح فردي رئيسي، وقد قامت عدد من الدول خاصة ما كان يسمى بدول المعسكر الشرقي بصناعة بندقية كلاشنكوف، ومن هذه الدول:السودان، :كينيا، الصين، كوريا الشمالية، بلغاريا، ألمانيا الشرقية، رومانيا، بولندا،يوغسلافيا،الجزائر،العراق، مصر.سوريا. وتستخدم بندقية كلاشنكوف في أكثر من 40 جيشاً حول العالم، وتعتبر هذه البندقية المفضلة لدى الحركات الثورية والتحررية لسهولة استخدامها وفاعليتها الكبيرة أثناء القتال وقلة أعطابها. وفي العام 1959 تم تطوير (AK-47) إلى (AKM)، لتكون الأخيرة ذات وزن أخف ومدى أبعد وأكثر كفاءة وأبسط وأرخص من الأولى. وتوجد عدة نماذج لهذا السلاح بعيارات وأحجام مختلفة لكنها تعمل بنفس الميكانيكية، مثل: AKS، AKM 6P1، AKMS، AK-74، AK-101، AK-102، AK-103، AK-104، AK-105، AK-107، AK-108. واهم مواصفاته: عيار الطلقة: 7.62 × 39 ملم. المدى: (AKM): 1000 متر، (AK-47): 750 متر. الطول: (AKM): 876 ملم، 1020 مع الحربة في المقدمة، (AK-47): 869 ملم. الوزن: (AKM): 3.15 كلجم فارغة، 3.68 جاهزة، (AK-47): 4.3 كلجم. وزن الحربة مع الغلاف: 450 جرام. وزن المخزن خالي: 322 جرام. وزن الرصاصة مع الظرف الفارغ: 16.2 جرام. إيه كيه 74 : وهو ما يعني بندقية كلاشينكوف الآلية طراز 1974. هي بندقية اقتحام من عيار 5.45 × 39 ملم طورها الروس في بداية السبعينات عبر القيام بتجارب عديدة لتحسين سلاح الكلاشنكوف وقاموا بتغيير عياره من (7.62 × 39) ملم إلى 5.45 × 39 ملم، وهذا الأخير أخف من الأول بنسبة 50%. كما قاموا بتصنيع معدل ارتداد جيد، ورُكب على فوهة السلاح وقد أثبت فعاليته في تخفيف الارتداد. وفي سنة 1974 أدخل هذا السلاح إلى الخدمة الفعلية في الجيش السوفيتي كسلاح فردي رئيسي. شوهد هذا السلاح في العام 1977 ضمن قوات المشاة السوفيتية والقوات المحمولة بحراً وخاصة خلال حرب أفغانستان. معدل الارتداد فعال جداً ويعمل على تحويل الضغط الذي يدفع بالسبطانة إلى أعلى إلى الجانبين مما يزيد من قدرة التحكم بشكل جيد بالسلاح عند الإطلاق الآلي، عكس ماهو عليه في سلاح الكلاشنكوف. ومن عيوب هذا السلاح أنه يحدث صوتاً قوياً جداً في الجانبين وذلك لأن الضغط الذي كان يجب أن يكون إلى الأعلى تحول إلى الجانبين. تسمى هذه البندقية AK-74 إذا كان الأخمص ثابتاً، وتسمى AKS-74 إذا كان قابلاً للطي. سلاح الإيه كيه-74 هو مبني على بندقية الاقتحام إيه كيه إم من عيار 7.62 × x 39 ملم وتوجد فيه العديد من التحسينات الهامة. هذه التعديلات كانت في الأصل نتيجة تحويل البندقية إلى العيار الوسيط 5.45 × x 39 مليمتر، في الحقيقة، بعض النماذج الأولية هي بندقيات إيه كيه إم معدلة، مع تغيير العيار إلى 5.45 x 39 ملم. [2] والنتيجة هي بندقية دقيقة وموثوق بها أكثر من الإيه كيه إم. بندقية الإيه كيه 74 والإيه كيه إم لهما 50% من أجزاء المتشابهة.
    14
    15 التعليقات 0 نشر
  • ترتيب غرفة النوم
    قد يبدو الحفاظ على نظافة غرفتك أمراً روتينياً كبيراً، ولكن طالما أنك تعتمد عادات جيدة وجدول تنظيف منتظم، سيكون من السهل الحفاظ على غرفتك مرتبة ونظيفة، ويبدأ الحل بالتنظيف المعمق أولاً ليتم بعد ذلك التنظيف اليومي، والتخلص من الفوضى اليومية، ويشير مفهوم التنظيف المعمق إلى التقاط الملابس عن الأرض والسرير، والتخلص من الملابس على الكرسي والمكتب، كما يجب فرز الملابس النظيفة والمتسخة، فتوضع الملابس المتسخة في مكانها المخصص، والنظيفة في الخزانة.



    كيف أهتم بغرفتي
    التخلص من القمامة
    يجب جمع القمامة وإلقائها في الحاوية، فمشاغل الحياة اليومية قد تؤدي إلى إهمال التخلص من القمامة أولاً بأول، وتبديل الكيس الموجود في سلة المهملات، ووضع آخر نظيف.



    مسح الغبار
    للمحافظة على الغرفة في جو صحي، يجب مسح الغبار عن اللوحات الموجودة فيها، وكل ما هو مغبر من الأواني، كما يجب التخلص من أي طعام قديم، ومسح البقع الناتجة عن انسكاب المواد المختلفة في الغرفة.



    تنظيف المكتب
    يجب إعطاء اهتمام خاص بالمكتب الموجود في غرفة النوم، فقضاء الوقت في القراءة، والدراسة ينشر الفوضى على سطح المكتب، ويتم تنظيف المكتب من خلال:

    التقاط جميع الأوراق والملاحظات المستهلكة وإلقائها في سلة المهملات.
    جمع الأقلام بأنواعها، وأدوات الكتابة الأخرى وتخزينها في كوب، أو في درج خاص.
    وضع الكتب التي تم الانتهاء من استخدامها في مكان بعيد.


    ترتيب الكماليات
    يجب تنظيم وترتيب الخزائن الموجودة في غرفة النوم، وذلك من خلال التخلص من الألعاب والإكسسوارات والمجوهرات، ووضعها في أدراجها الخاصة بها، كما يجب وضع رف خاص بالمكياج في مكان مناسب لمتناول اليد.



    تنظيف الزجاج
    يجب تنظيف النوافذ والمرايا برذاذ المرآة، ومنظف النوافذ الخاص، أو المياه، ولتحقيق تنظيفٍ معمق فيجب استخدام قطعة قماش نظيفة لمسح وتجفيف الزجاج والمرآة، كما يجب تكرار العملية مع جميع النوافذ الداخلية في الغرفة.



    الاهتمام بالسرير
    يجب الاهتمام بترتيب السرير فور الاستيقاظ من النوم، وترتيب الوسائد فوقه بشكلٍ لائق.



    تجنب الأكل في الغرفة
    لا يجب تناول الطعام في غرفة النوم، فوجود الطعام في غرفتك يمكن أن يجذب البق، والحشرات عند ترك فتات الأكل في كل مكان، كما سيؤدي تناول الطعام في الغرفة إلى ترك الأواني والكؤوس فيها، وبدلاً من ذلك، اجعل غرفتك منطقة خالية من المواد الغذائية، وتناول والوجبات الخفيفة في المطبخ.



    تنظيم الخزائن
    للمحافظة على غرفة النوم يجب تقسيم الخزائن الموجودة فيها إلى: خزانة الملابس، وخزانة الأحذية، وخزانة الإكسسوارات، كما يجب تنظيم محتويات هذه الخزائن من خلال التخلص مما لا يلزم، ولا بأس بوضع معطرٍ خاص لتلطيف أجواء الغرفة، حيث إنه يحفز الدماغ على الاسترخاء.
    ترتيب غرفة النوم قد يبدو الحفاظ على نظافة غرفتك أمراً روتينياً كبيراً، ولكن طالما أنك تعتمد عادات جيدة وجدول تنظيف منتظم، سيكون من السهل الحفاظ على غرفتك مرتبة ونظيفة، ويبدأ الحل بالتنظيف المعمق أولاً ليتم بعد ذلك التنظيف اليومي، والتخلص من الفوضى اليومية، ويشير مفهوم التنظيف المعمق إلى التقاط الملابس عن الأرض والسرير، والتخلص من الملابس على الكرسي والمكتب، كما يجب فرز الملابس النظيفة والمتسخة، فتوضع الملابس المتسخة في مكانها المخصص، والنظيفة في الخزانة. كيف أهتم بغرفتي التخلص من القمامة يجب جمع القمامة وإلقائها في الحاوية، فمشاغل الحياة اليومية قد تؤدي إلى إهمال التخلص من القمامة أولاً بأول، وتبديل الكيس الموجود في سلة المهملات، ووضع آخر نظيف. مسح الغبار للمحافظة على الغرفة في جو صحي، يجب مسح الغبار عن اللوحات الموجودة فيها، وكل ما هو مغبر من الأواني، كما يجب التخلص من أي طعام قديم، ومسح البقع الناتجة عن انسكاب المواد المختلفة في الغرفة. تنظيف المكتب يجب إعطاء اهتمام خاص بالمكتب الموجود في غرفة النوم، فقضاء الوقت في القراءة، والدراسة ينشر الفوضى على سطح المكتب، ويتم تنظيف المكتب من خلال: التقاط جميع الأوراق والملاحظات المستهلكة وإلقائها في سلة المهملات. جمع الأقلام بأنواعها، وأدوات الكتابة الأخرى وتخزينها في كوب، أو في درج خاص. وضع الكتب التي تم الانتهاء من استخدامها في مكان بعيد. ترتيب الكماليات يجب تنظيم وترتيب الخزائن الموجودة في غرفة النوم، وذلك من خلال التخلص من الألعاب والإكسسوارات والمجوهرات، ووضعها في أدراجها الخاصة بها، كما يجب وضع رف خاص بالمكياج في مكان مناسب لمتناول اليد. تنظيف الزجاج يجب تنظيف النوافذ والمرايا برذاذ المرآة، ومنظف النوافذ الخاص، أو المياه، ولتحقيق تنظيفٍ معمق فيجب استخدام قطعة قماش نظيفة لمسح وتجفيف الزجاج والمرآة، كما يجب تكرار العملية مع جميع النوافذ الداخلية في الغرفة. الاهتمام بالسرير يجب الاهتمام بترتيب السرير فور الاستيقاظ من النوم، وترتيب الوسائد فوقه بشكلٍ لائق. تجنب الأكل في الغرفة لا يجب تناول الطعام في غرفة النوم، فوجود الطعام في غرفتك يمكن أن يجذب البق، والحشرات عند ترك فتات الأكل في كل مكان، كما سيؤدي تناول الطعام في الغرفة إلى ترك الأواني والكؤوس فيها، وبدلاً من ذلك، اجعل غرفتك منطقة خالية من المواد الغذائية، وتناول والوجبات الخفيفة في المطبخ. تنظيم الخزائن للمحافظة على غرفة النوم يجب تقسيم الخزائن الموجودة فيها إلى: خزانة الملابس، وخزانة الأحذية، وخزانة الإكسسوارات، كما يجب تنظيم محتويات هذه الخزائن من خلال التخلص مما لا يلزم، ولا بأس بوضع معطرٍ خاص لتلطيف أجواء الغرفة، حيث إنه يحفز الدماغ على الاسترخاء.
    18
    20 التعليقات 0 نشر
  • المذاكرة هي العملية العقلية والفكرية التي يتم تطبيقها من قبل المتعلم على موضوع ما لاكتساب المعرفة والمهارات والاتجاهات الخاصة به، والتي قد تصل بالمتعلم لتحقيق النجاح، والحصول على أعلى الدرجات.

    ويكثر الحديث مؤخراً حول الطرق الصحيحة للمذاكرة، وكيف يمكن للمعلم ممارستها أثناء تعلمه. وحقيقة الأمر؛ أن على المتعلم قبل البدء بعملية المذاكرة أن يتأكد من توافر ما يلي:

    • البيئة الدراسية المريحة، والتي لا تحتوي على ما يشتت الانتباه.

    • توفير مستوى جيد من الإضاءة داخل الغرفة (المكان).

    • القيام بجولة سريعة أو عمل بعض التمرينات الرياضية لإطالة عضلات الجسم مما سيعطي دافعاً للمذاكرة.

    • أخذ قسطاً كافياً من الراحة والنوم. وبعد أن يتم تجهيز المكان لا بد من العمل على تحسين التركيز الشخصي والابتعاد عن المشتتات، ويمكن ذلك من خلال التحكم بالتعليمات التي تصدر عن عقل المتعلم وتقوم بتنبيهه لاستعادة تركيزه، وتحتاج هذه الاستراتيجية إلى التدريب المستمر من قبل المتعلم، ومن الامثلة على استراتيجيات تحسين التركيز أثناء المذاكرة:

    • كن هنا الآن: تعد هذه الاستراتيجية البسيطة الأكثر فاعلية، فعندما تلاحظ أن عقلك مشتت أثناء المذاكرة قل في نفسك (كن هنا الآن)، وأعد انتباهك بلطف إلى حيثما تريد. مثال: كنت موجود في الصف وشرد انتباهك من المحاضرة إلى الواجبات البيتية التي لديك، قل لنفسك مباشرة (كن هنا الآن)، ولتركز على المحاضرة مرة أخرى، وهكذا ...

    • أسلوب العنكبوت: تبدو هذه الاستراتيجية بسيطة بشكل خادع، فهي أساس التركيز بسب قدرتها على مساعدة المتعلم في الحفاظ على تركيزه بالرغم من وجود ما يلفت الانتباه، وهذا ما يحدث عندما تهتز شوكة رنانة عدة مرات بالقرب من بيت العنكبوت، فانك تتوقع أن يأتي العنكبوت ويبحث عن ما الذي يهتز، لكن العنكبوت يبقى في مكانه ولا يأتي للبحث. ويمكن تعلم ذلك بالتدريب وعدم الاستسلام لمسببات التشتت، فعندما يدخل شخصاً ما إلى الغرفة الصفية لا تسمح لنفسك بالالتفات، وابق تركيزك على الذي أمامك، إضافةً لذلك استخدم تقنية (كن هنا الآن) لمساعدتك على استعادة تركيزك.

    • وقت القلق والتفكير: ترى هذه الاستراتيجية بتخصيص وقت يومي للتفكير في الأشياء التي تتداخل بين عقلك وتركيزك (مثلاً ما بين الساعة 4- 4:30 مساءً). وتعد تقنيات التركيز السابقة بالإضافة إلى تدوين الملاحظات من أساليب تقوية الذاكرة التي تساعد على الاحتفاظ بقوائم المعلومات، وقد يختلف ما يكتسبه المتعلم تبعاً للموضوع المراد دراسته، فعلى سبيل المثال: عند دراسة التاريخ فإننا نكتسب معارف وعند دراسة اللغة فإننا نكتسب مهارات وفي كلا الحالتين فإننا نتعلم. ويكن إجمال طرق الدراسة الصحيحة فيما يلي:

    • يجب تحديد أهداف قصيرة المدى للمذاكرة.

    • دراسة الموضوع يوماً بيوم، وعدم ترك فاصلاً زمنياً أثناء المذاكرة.

    • ربط المعلومات الدراسية بالمعلومات العامة التي يمتلكها المتعلم حتى تكون ذات معنى.

    • البحث عن المبادئ العامة والأفكار الرئيسية للموضوع، ومحاولة تدوينها.

    • ينبغي على المتعلم تغيير نوع المادة باستمرار، حتى لا يصاب بالملل والإرهاق.

    • أخذ فترات راحة قصيرة، مع المحافظة على أوقات الصلاة لما تضفيه من هدوء وطمأنينة للنفس.

    • التعامل مع المشتتات بحكمة وباستخدام استراتيجيات التركيز سالفة الذكر.

    • وضع جدول زمني للمذاكرة، بحيث يوضح للمتعلم مقدار الإنجاز والتقدم.

    • ابدأ بالمادة الأصعب والأقل متعة، لأن الطاقة تكون في أعلى مستوياتها.

    • الحديث مع الذات أو التسميع الذاتي.

    • استخدم المكافآت والحوافز عند انجاز المهمات والواجبات (مثل مشاهدة التلفاز لمدة نصف ساعة).

    • معينات النجاح: حاول أن تحدد المصادر والأشخاص الذين بإمكانهم مساعدتك لتحقيق النجاح وتجاوز الصعوبات.
    المذاكرة هي العملية العقلية والفكرية التي يتم تطبيقها من قبل المتعلم على موضوع ما لاكتساب المعرفة والمهارات والاتجاهات الخاصة به، والتي قد تصل بالمتعلم لتحقيق النجاح، والحصول على أعلى الدرجات. ويكثر الحديث مؤخراً حول الطرق الصحيحة للمذاكرة، وكيف يمكن للمعلم ممارستها أثناء تعلمه. وحقيقة الأمر؛ أن على المتعلم قبل البدء بعملية المذاكرة أن يتأكد من توافر ما يلي: • البيئة الدراسية المريحة، والتي لا تحتوي على ما يشتت الانتباه. • توفير مستوى جيد من الإضاءة داخل الغرفة (المكان). • القيام بجولة سريعة أو عمل بعض التمرينات الرياضية لإطالة عضلات الجسم مما سيعطي دافعاً للمذاكرة. • أخذ قسطاً كافياً من الراحة والنوم. وبعد أن يتم تجهيز المكان لا بد من العمل على تحسين التركيز الشخصي والابتعاد عن المشتتات، ويمكن ذلك من خلال التحكم بالتعليمات التي تصدر عن عقل المتعلم وتقوم بتنبيهه لاستعادة تركيزه، وتحتاج هذه الاستراتيجية إلى التدريب المستمر من قبل المتعلم، ومن الامثلة على استراتيجيات تحسين التركيز أثناء المذاكرة: • كن هنا الآن: تعد هذه الاستراتيجية البسيطة الأكثر فاعلية، فعندما تلاحظ أن عقلك مشتت أثناء المذاكرة قل في نفسك (كن هنا الآن)، وأعد انتباهك بلطف إلى حيثما تريد. مثال: كنت موجود في الصف وشرد انتباهك من المحاضرة إلى الواجبات البيتية التي لديك، قل لنفسك مباشرة (كن هنا الآن)، ولتركز على المحاضرة مرة أخرى، وهكذا ... • أسلوب العنكبوت: تبدو هذه الاستراتيجية بسيطة بشكل خادع، فهي أساس التركيز بسب قدرتها على مساعدة المتعلم في الحفاظ على تركيزه بالرغم من وجود ما يلفت الانتباه، وهذا ما يحدث عندما تهتز شوكة رنانة عدة مرات بالقرب من بيت العنكبوت، فانك تتوقع أن يأتي العنكبوت ويبحث عن ما الذي يهتز، لكن العنكبوت يبقى في مكانه ولا يأتي للبحث. ويمكن تعلم ذلك بالتدريب وعدم الاستسلام لمسببات التشتت، فعندما يدخل شخصاً ما إلى الغرفة الصفية لا تسمح لنفسك بالالتفات، وابق تركيزك على الذي أمامك، إضافةً لذلك استخدم تقنية (كن هنا الآن) لمساعدتك على استعادة تركيزك. • وقت القلق والتفكير: ترى هذه الاستراتيجية بتخصيص وقت يومي للتفكير في الأشياء التي تتداخل بين عقلك وتركيزك (مثلاً ما بين الساعة 4- 4:30 مساءً). وتعد تقنيات التركيز السابقة بالإضافة إلى تدوين الملاحظات من أساليب تقوية الذاكرة التي تساعد على الاحتفاظ بقوائم المعلومات، وقد يختلف ما يكتسبه المتعلم تبعاً للموضوع المراد دراسته، فعلى سبيل المثال: عند دراسة التاريخ فإننا نكتسب معارف وعند دراسة اللغة فإننا نكتسب مهارات وفي كلا الحالتين فإننا نتعلم. ويكن إجمال طرق الدراسة الصحيحة فيما يلي: • يجب تحديد أهداف قصيرة المدى للمذاكرة. • دراسة الموضوع يوماً بيوم، وعدم ترك فاصلاً زمنياً أثناء المذاكرة. • ربط المعلومات الدراسية بالمعلومات العامة التي يمتلكها المتعلم حتى تكون ذات معنى. • البحث عن المبادئ العامة والأفكار الرئيسية للموضوع، ومحاولة تدوينها. • ينبغي على المتعلم تغيير نوع المادة باستمرار، حتى لا يصاب بالملل والإرهاق. • أخذ فترات راحة قصيرة، مع المحافظة على أوقات الصلاة لما تضفيه من هدوء وطمأنينة للنفس. • التعامل مع المشتتات بحكمة وباستخدام استراتيجيات التركيز سالفة الذكر. • وضع جدول زمني للمذاكرة، بحيث يوضح للمتعلم مقدار الإنجاز والتقدم. • ابدأ بالمادة الأصعب والأقل متعة، لأن الطاقة تكون في أعلى مستوياتها. • الحديث مع الذات أو التسميع الذاتي. • استخدم المكافآت والحوافز عند انجاز المهمات والواجبات (مثل مشاهدة التلفاز لمدة نصف ساعة). • معينات النجاح: حاول أن تحدد المصادر والأشخاص الذين بإمكانهم مساعدتك لتحقيق النجاح وتجاوز الصعوبات.
    16
    20 التعليقات 0 نشر
شاهد المزيد