كان صلاح الدين في عمر 11 سنة يتجه في قافلة من تكريت إلىٰ حلب مع خادم وبعض الجنود لحراسة القافلة ولاحظ صلاح الدين أو يوسف كما كان اسمه وهو صغير أن القافلة تسير ببطء , فسأل الخادم فقال له أن هذه المنطقة بها قطاع طرق , فتعجب يوسف وقال كنت أحسب عمي "أسد الدين شيركوه" قد قضىٰ عليهم فقال له الخادم عمك مشغول بقتال الصليبيين من فلسطين والشام وفجأة ظهر أمامهم مجموعة من الجنود الصليبية بملابسهم المعروفة والصليب عليها طلب رئيس قطاع الطرق الصليبي من القافلة أن تتوقف وقال لهم أنتم في أرض صليبية وعليكم أن تدفعوا الجزية وسوف نصادر نصف بضاعة القافلة فقال له رئيس القافلة وكيف ندفع جزية ونحن في أرض السلطان "نور الدين" بل عليكم أنتم دفع الجزية ! ,فرد عليه الجندي الصليبي ساخرا إذا كنت في أرض السلطان نور الدين فعليه أن يأتي ليحميك ورفع سيفه وضرب شيخ القافلة على كتفه فأدماه ! ,وقال الصليبي سوف نصادر كل القافلة وسيدفع كل واحد عشرة دنانير كاملة ! , وقال كل من يدفع الدنانير عليه أن يمر منحنيا من تحت هذا الرمح وقام بعمل بوابة بثلاثة رماح وكل ما مر واحد ينزل الرمح العلوي مسافة معينة حتى يمر المسلم وهو منحني فيكون قد دفع الجزية وتم إذلاله أيضا ظل صلاح الدين يتأمل رجال القافلة وهم ينحنون ويدفعون الدنانير والجنود يضحكون في سخرية من ذلهم وهمس الخادم ليوسف أن لا يكشف عن حقيقة قرابته للسطان وإلا أسره الجنود أو قتلوه لأن عمه شيركوه يقاتلهم في كل مكان وطلب الصليبي من صلاح الدين وخادمه دفع الجزية والانحناء فرفض صلاح الدين فتوجه الجندي بحصانه باندفاع نحوه مهددا إن لم يدفع وينحني يقتله فوقف صلاح الدين في وجه الحصان المندفع بقوة ولم يتحرك وهو ينظر بشرر في عين الجندي رفع الجندي سيفه كأنه سيقتله ,, فلم يتحرك يوسف من مكانه ولا من النظر بشرر إلى عين الجندي الصيبي فأنزل الصليبي سيفه وقال للغلام أنت لست خائفا مني ... إنني لم أر غلاما مثلك من قبل ... كان يجب أن أقتلك في الحال ... لو أن غلمان المسلمين مثلك هكذا ما استطعنا البقاء في هذه البلاد ... ولكنني لا أستطيع أن أقتل صبيا لا يحمل حتى سكينا في يده وحاول الفارس أن يستجمع كرامته تحت إلحاح شيخ القبيلة بالعفو عنه لأنه صبي لا يدرك أفعاله وقال : سوف يدفع هذا الصبي وحده 20 دينار ووافق الخادم ودفع 30 دينار عنهما وانصرف الصليبي إلى باقي قطيعه الذي يبلغ العشرات وغابوا عن الأعين كان يوسف واقفا في مكانه وأتى جميع أفراد القبيلة وكأنهم يحتمون بشجاعته ومن هذا الموقف علم الغلام صلاح الدين الناس كيف يقاوم الصليبيين وكيف يطردهم من بلاده ... لقد أصبح يوسف فارسا شجاعا هو ( صلاح الدين الأيوبي ) بعد أن أصبح سلطانا على مصر ... ووحد كلمة المسلمين وخاض ضد الصليبيين 25 موقعة كان أكبرها موقعة "حطين" العظيمة التي أعاد بها بيت المقدس إلى أحضان الأمة وجعل فرسان الصليب يدفعون الجزية ويخرجون من المدن ورؤسهم محنية من بوابات بيت المقدس الأمة التي أنجبت صلاح الدين لن تعجز أن تنجب آلاف مثله ... بشرط أن تتوفر الإرادة عند كل أب وأم أن يربوا أولادهم بنفس عزة وشموخ ( صـــــلاح الديــــن الأيـــــوبي ) رحمه الله

كان طارق بن زياد من البربر ، وصلاح الدين الأيوبي من الأكراد ، ومحمد الفاتح من الأتراك ، ويوسف بن تاشفين من الأمازيغ ، وقُطز من المماليك ، وبركة خان من المغول ، - هؤلاء الأبطال فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعهم الإسلام العظيم ! كان الإمام البخاري من فارس ، والإمام مسلم من نيسابور ، وابن ماجة من قزوين ، وأبو داود من سجستان ، والترمذي من أوزبكستان ، والنسائي من تركمنستان ، هؤلاء المحدثون أصحاب الصحاح الستة فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعتهم سُنة النبي صل الله عليه وسلم !!! إنَّ هذا الدين وإن بدأ بالعرب فإنه ليس للعرب من دون الناس ، وليس بين الله وبين أحد من خلقه صلة قربى ، فأبو لهب الهاشمي في النار ... وبلال الحبشي في الجنة ، وأبو جهل القرشي في النار ... وسلمان الفارسي في الجنة ، والوليد بن المغيرة المخزومي العريق نسباً في النار ... وصهيب الرومي في الجنة!!! القرشيون عريقو النسبِ الذين دخلوا النار إنما دخلوها بسوء أعمالهم ، والمجاهيل والمساكين الذين دخلوا الجنة إنما دخلوها بحسن أعمالهم ، بعد أن تغمدتهم رحمة الله تعالى ، ولو انتفع أحد بنسب لانتفع أبو لهب وهو عم النبي صل الله عليه وسلم . لو كان الولاء للأرض ما ترك رسول الله صل الله عليه وسلم مكة ... ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشا ... ولو كان للعائلة ما تبرأ من أبي لهب ... ولكنها العقيدة ... قال النبيُّ صل الله عليه وسلم يوماً : { يا فاطمة بنت محمد اعملي فإني لا أغني عنكِ من الله شيئاً ، يا صفية عمة رسول الله اعملي فإني لا أغني عنكِ من الله شيئاً ، يا عباس عمَّ رسول الله اعملْ فإني لا أغني عنكَ من اللهِ شيئاً ، لا يأتيني الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم } !!! وقال عليه أفضل الصلاة والسلام : { تَرَى المُؤْمِنِينَ في تَراحُمِهِمْ وتَوادِّهِمْ وتَعاطُفِهِمْ ، كَمَثَلِ الجَسَدِ ، إذا اشْتَكَى عُضْوًا تَداعَى له سائِرُ جَسَدِهِ بالسَّهَرِ والحُمَّى . } وقال تعالى : { إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ } وقال تعالى : { إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ } أن يُحبُّ الإنسان أصله وقومه شيء ، وأن يعتقد أنه أفضل من الناس بسبب أصله وقومه شيء آخر ، فالأُولى من المروءة ، والثانية من الجاهلية !!!فليبادر الجميع ويتسابق للأعمال التي تدخل الجنة - وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى . وصل علي المبعوث رحمة للعالمين وأذكر ربك كثيراً

لم يتزوج نجم الدين أيوب أمير تكريت لفترة طويلة فسأله أخوه أسد الدين شيراكوه قائلًا :« يا أخي لما لا تتزوج». فقال له نجم الدين :«لا أجد من تصلح لي». فقال له أسد الدين : «ألا أخطب لك». قال :« من». قال :«ابنة ملك شاه بنت السلطان محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي أو ابنة وزير الملك». فيقول له نجم الدين :«إنهم لا يصلحون لي». فيتعجب منه فيقول له :«ومن يصلح لك؟». فيرد عليه نجم الدين :« إنما أريد زوجة صالحة تأخذ بيدي إلي الجنة وأنجب منها ولدا تحسن تربيته حتي يشب ويكون فارسًا ويعيد للمسلمين بيت المقدس». هذا كان حلمه أسد الدين لم يعجبه كلام أخيه فقال له :«ومن أين لك بهذه». فرد عليه نجم الدين :« من أخلص لله النية رزقه الله». وفي يوم من الايام كان نجم الدين يجلس إلي شيخ من الشيوخ في مسجد في تكريت يتحدث معه فجاءت فتاه تنادي علي الشيخ من وراء الستار فاستأذن الشيخ من نجم الدين ليكلم الفتاة فيسمع نجم الدين الشيخ وهو يقول لها :«لماذا رددت الفتى الذي أرسلته إلى بيتكم ليخطبك». فقالت له الفتاة :« أيها الشيخ ونعم الفتى هو من الجمال والمكانة ، ولكنه لايصلح لي». فقال لها الشيخ :« وماذا تريدين». فقالت له :«سيدي الشيخ ، أريد فتىً يأخذ بيدي إلي الجنه وأنجب منه ولدًا يصبح فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس». الله أكبر نفس الكلمات التي قالها نجم الدين لأخيه أسد الدين رفض بنت السلطان وبنت الوزير بما لهم من المكانة والجمال وكذلك الفتاة رفضت الفتي الذي له من المكانة والجمال والمال كل هذا من أجل ماذا كلاهما يريد من يأخذ بيديه إلي الجنة وينجبان فارسا يعيد للمسلمين بيت المقدس». فقام نجم الدين ونادي علي الشيخ:« أيها الشيخ أريد أن أتزوج من هذه الفتاة». فقال له الشيخ :« إنها من فقراء الحي». فقال نجم الدين:«هذه من أريدها». تزوج نجم الدين أيوب من هذه الفتاة ست الملك خاتون وبالفعل من أخلص النية رزقه الله على نيته فأنجب لنجم الدين ولدًا أصبح فارسًا أعاد للمسلمين بيت المقدس ألا وهو صلاح الدين الأيوبي هذا هو تراثنا وهذا هو الذي يجب ان يدرس لأبنائنا».

ذكرى البطل العربي #صلاح_الدين_الأيوبي وحد الأمة وأباد الدولة العبيدية،هُزم أمام الفرنجة فعاد وحرر القدس، حمى قبر النبي من أن يُسرق جسده الشريف ففي مثل هذا اليوم توفي السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي سلطان مصر والشام. وكان ذلك في 27 صفر 589 هجري الموافق في تاريخ 1193/03/04م - - الأصل - - ينتمي صلاح الدين الأيوبي إلى الأسرة الروادية أي أنه من نسل القائد رواد بن المثنى الأزدي والي أذربيجان في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وعاشت الأسرة الروادية بين العجم لمئات السنين وذلك بسبب أن العباسيين جعلوها مسؤولة عن حماية وحكم تبريز ومراغة واردبيل، فأدى طول مدة بقاء الرواديين بين العجم لإختلاطهم بالأكراد فسكنوا بينهم وتزوجوا منهم، وهذا ما ذكره ياقوت الحموي والذي كان في زمانه، وكذلك نقل ابن واصل قول الأمراء الأيوبيين: «إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم». - وبقي الرواديون في تلك المناطق إلى أن أتى السلاجقة والذين أنهوا نفوذهم، فعاد جزء كبير منهم إلى البلاد العربية ومنهم نجم الدين أيوب المولود في مدينة دوين في أذربيجان والذي إستقر في تكريت في العراق. - ومن المستغرب تمسك المناهج الدراسية برواية ابن الأثير بأنه أصله كردي وهي الرواية المرجعية الوحيدة حول هذا الأصل، وفي نفس الوقت يتم تجاهل رواية السيوطي والذهبي والبلاذري وياقوت الحموي وابن العماد وحتى ابن واصل والذي كان قاضي قضاة عند السلاطين الأيوبيين وقد ألف كتابه تحت إشرافهم وفي كتابه ذكروا بشكل واضح بأنهم عرب، والأمراء الأيوبيين أعلم بنسبهم. - - نشأته - - ولد في عام 1138م في مدينة تكريت، حيث كان أباه نجم الدين أيوب حاكما لقلعتها، وانتقل إلى بعلبك حيث أصبح أباه واليًا عليها لمدة سبع سنوات ثم انتقل إلى دمشق، وقضى صلاح الدين طفولته فيها حيث أمضى فترة شبابه في بلاط الملك العادل نور الدين زنكي. - - تولي الحكم وإعادة مصر للتبعية العباسية - - أصبح نجم الدين أيوب وشقيقه أسد الدين شيركوه من الحاشية المقربة لعماد الدين زنكي سلطان الموصل وحلب ثم إنتقلت تبعيتهم إلى إبنه نور الدين زنكي، وقد قام نور الدين زنكي بإرسال جيش إلى مصر لإنقاذها من الجيوش الفرنجية والبيزنطية التي تسعى لإحتلالها، وكان قائد الجيش أسد الدين شيركوه، والذي إستطاع أن ينقذها ويصبح وزيرا لحاكم مصر أنذاك العاضد العبيدي، وبعد وفاة شيركوه عام 1169 م، أصبح إبن أخيه صلاح الدين الأيوبي وزيرا، وقد إستطاع إنهاء الدولة العبيدية عام 1171م وأعادة تبعية مصر للخلافة العباسية. - - توحيد مصر والشام - - وفي عام 1174م توفي نور الدين زنكي وتولى مكانه ولده الملك الصالح إسماعيل ذي الأحد عشر ربيعًا، فكان صبيًا لا يستقل بالأمر ولا ينهض بأعباء الملك، فأعلن صلاح الدين الأيوبي إستقلاله وتأسيسه للدولة الأيوبية وعاصمتها القاهرة، واتخذ الراية الصفراء لتكون راية الدولة الأيوبية ومن المعروف أن الراية الصفراء هي راية قبيلة أزد وجعلها تحت الراية السوداء والتي تمثل الدولة العباسية. - ثم زحف بجيوشه باتجاه بلاد الشام وإستطاع السيطرة على أغلبها إلى أن وصل لمدينة حلب وحاصرها، فقاومه الزنكيون وحصلت بينهم وبين صلاح الدين معركة قرب نهر العاصي إنتصر بها صلاح الدين الأيوبي، ثم تم عقد الصلح وتم الإعتراف بحكم صلاح الدين الأيوبي على الشام وبقي الزنكيون يحكمون مناطق محدودة ومنها مدينة الموصل وحلب والجزيرة - واعترف الخليفة العباسي بحكم صلاح الدين الأيوبي وقلده سيفين بولايتي مصر والشام. - - الحرب مع الحشاشين - - ضرب حصارا على جميع قلاع الحشاشين خلال شهر أغسطس من عام 1176م، لكنه لم يتمكن من فتح أي منها، وفي ليلة إستيقظ من نومه فوجد في الأعلى رسالة معلقة بخنجر مسموم كُتب فيها تهديد له إن لم يغادر الجبال فسوف يُقتل. عندئذ قرر صلاح الدين الأيوبي أن ينسحب ويعقد صلح مع الحشاشين. - - هزيمته في المحاولة الأولى لتحرير فلسطين - - في عام 1177 م حاول صلاح الدين الأيوبي أن يحرر فلسطين، فاقتحمها من الجنوب، ودخل عسقلان بسهولة، ثم تقدم صلاح الدين نحو الرملة، ولم يجد أي مقاومة، وحينما وصل إلى نهر تل الصافية، تفرق جيشه للبحث عن مكان يصلح للعبور، وبينما هم في هذه الحالة هجمت عليهم قوة فرنجية قبل أن يرتبوا أوضاعهم حيث باغتوهم في الوقت المناسب. - وكان يقودهم الأمير الشهير أرناط ويسانده في مهمته بلدوين الرابع ملك بيت المقدس ولم يكن مع صلاح الدين في تلك اللحظة سوى عدد ضئيل من أمرائه وجنده، ثم بدأت المصادمات وتجمع جند صلاح الدين، واشتبكوا مع الفرنجة، وانتهت المعركة بهزيمة صلاح الدين وإنسحابه مع عدد قليل إلى مصر. - - توسيع الدولة - - في عام 1182م إستطاع أن يضم الجزيرة لدولته وذلك بمساعدة مظفر الدين كوكبري ثم سقطت الرها تلتها سروج ثم الرقة وقرقيسية ونصيبين ثم توجه إلى حلب فلم يقاومه حاكمها الزنكي لفترة طويلة، فعقدت مفاوضات بغرض تبادل الأراضي، على أن يسلّم زنكي حلب إلى صلاح الدين الأيوبي مقابل أن يسلم صلاح الدين سنجار ونصيبين والرقة وسروج لزنكي، وأن تحارب قوات زنكي إلى جانب جيش صلاح الدين، وبحلول يونيو 1183م، أصبحت حلب في يد صلاح الدين الأيوبي. - - حماية قبر النبي - - في عام 1183م قام حاكم الكرك الفرنجي أرناط آل شاتيون بإرسال سفنًا من خليج العقبة لمداهمة البلدات والقرى قبالة ساحل البحر الأحمر، وتم التصدي لهم، حيث كانوا ينوون مهاجمة المدينة المنورة ونهب قبر النبي محمد (ص) وظهرت أخبار بأنهم كانوا سينقلون جثمان النبي محمد إلى الأراضي الفرنجية، لجعل المسلمين يحجوا إليها. - فتولى حسام الدين لؤلؤ قائد الأسطول المصري أمرهم فهاجمهم وهزمهم ودمر معظم سفنهم، فنزلوا إلى البر محاولين الفرار فهاجمهم وهزمهم شر هزيمة. - - تحرير القدس. - - قرر صلاح الدين الأيوبي شن حملة جديدة بهدف تحرير فلسطين من الفرنجة وإستطاع أن يحقق نصرا ساحقا في معركة حطين في 1187/07/04 م، ثم قام بتحرير مدن الساحل إلى أن وصل صلاح الدين الأيوبي إلى القدس يوم الخميس في 11 رجب سنة 583 هـ الموافق في 1187/09/20م، من جهة عين سلوان حتى يكون الماء قريب من جيشه وأمر جنده بمحاصرة المدينة في هيئة دائرية، وصلى المسلمين على الجبل الذي حولها يوم الجمعة، وزحفوا للقتال بعد الصلاة، ولم يكن في المدينة المقدسة قوة كبيرة لحمايتها من الهجوم الأيوبي، حيث لم يزيد عدد الجنود عن 1400 جندي، أما الباقون فكانوا من الفقراء والأهالي الذين لا خبرة لديهم في القتال. - وكان باليان بن بارزان يسكن مدينة القدس ويتولى شؤونها، وقاد القتال في ذلك اليوم وانضم إليه الكهنة والشمامسة، وكان ماهرًا في إدارة القتال وتوجيه المقاتلين أمام قوات صلاح الدين، وكان خوفه الأكبر أن يقتل المسلمين كل مسيحيي القدس عند دخولهم كما فعل الفرنجة عندما احتلوا المدينة عام 1099م، فحث السكان أن يدافعوا عن حياتهم ومقدساتهم حتى الرمق الأخير. - بعد ان أصاب باليان اليأس وأدرك حتمية سقوط المدينة، ووصله خبر عفو صلاح الدين عن الأرثذوكس فقط مما أدى إلى إنقسام مقاتليه، قام بالتهديد بقتل الرهائن المسلمين، والذين يُقدّر عددهم بأربعة الآف مسلم، وتدمير الأماكن الإسلامية المقدسة، أي قبة الصخرة والمسجد القبلي، اللذان يُشكلان المسجد الأقصى، إذا لم يعف صلاح الدين عنهم. - فاستشار صلاح الدين الأيوبي مجلسه ووافق على أن يعفو عن الجميع، على أن يتم دفع فدية على كل من فيها مقدارها عشرة دنانير من كل رجل وخمسه دنانير من كل امرأة ودينارين عن كل صبي وكل صبية لم يبلغ سن الرشد. - ثم سمح صلاح الدين بعد أن انقضت المهلة لمن لم يستطع الدفع منهم بالمغادرة دون فدية، وكان دخول صلاح الدين إلى المدينة في ليلة المعراج يوم 27 رجب سنة 583 هـ، الموافق في 1187/10/02 م. - وأرسل صلاح الدين الأيوبي رسالة إلى الخليفة العباسي احمد الناصر يبشره بالفتح، وكان الخليفة قد امده بالدعم المالي والعتاد والجنود الذين ارسلوا من دار الخلافة وامده بشبكة العيون التابعة للخلافة والتي كان لها دور كبير في جلب المعلومات عن الفرنجة ولها دور كبير أيضا في وقف تأثير الحشاشين المتحالفين مع الفرنجة. - - الحملة الصليبية الثالثة - - بعد تحرير القدس حثّ البابا غريغوري الثامن ملوك أوروبا على شن حملة صليبية جديدة لاستعادة بيت المقدس، فانطلقت الحملة الصليبية الثالثة يقودها ريِتشارد الأول «قلب الأسد» ملك إنجلترا، واستطاع أن يسيطر على عكا وقتل فيها 3000 من سكانها، وفي 7 سبتمبر 1191م، اشتبكت جيوش صلاح الدين مع جيوش الفرنجة بقيادة ريتشارد قلب الأسد في معركة أرسوف التي انهزم فيها صلاح الدين. - ولجأ الفريقان بعد ذلك إلى الصلح، وعقدت هدنة في 20 شعبان سنة 588 هـ، الموافق فيه 1 سبتمبر سنة 1192م، وبهذه الإتفاقية يسيطر الفرنجة على شريط ساحلي ما بين يافا وصور، وتظل القدس في أيدي الأيوبيين مع السماح للمسيحيين بالحج إليها. - - وفاته - - أثناء تواجده في دمشق مرض صلاح الدين بالحمى الصفراوية وأصابه أرق فلم ينم الليل إلا قليلاً، وأخذ المرض يشتد ويزيد حتى يأس الأطباء من حاله، فتوفي صلاح الدين فجر يوم الأربعاء في 4 مارس سنة 1193م، الموافق فيه 27 صفر سنة 589 هـ، ودُفن بعد صلاة عصر ذلك اليوم في المدرسة العزيزية قرب المسجد الأموي في دمشق إلى جوار الملك نور الدين زنكي، وعندما فُتحت خزانته الشخصية لم يكن فيها ما يكفي من المال لجنازته، فلم يكن فيها سوى سبعة وأربعين درهمًا ناصريًا ودينارًا واحدًا ذهبًا، ولم يخلف ملكًا ولا دارًا، إذ كان قد أنفق معظم ماله في الصدقات. **** المصادر: 1) موسوعة دول العالم الإسلامي ورجالها، مصطفى شاكر 2) سلالات الإسلامية الحاكمة، كليفورد إدموند بوسورث. 3) مفرج الكروب في أخبار بني أيوب، ابن واصل 4) معجم البلدان، ياقوت الحموي 5) النوادر السلطانية والمحاسن اليوسيفية، ابن شداد 6) البداية والنهاية، ابن كثير #بشرآكم_جنآت

عندما كنا عظماء من قيصر الروم إلى معاوية علمنا بما وقع بينكم وبين علي بن أبي طالب وإنا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة فلو أمرتني أرسلت لك جيشا يأتون إليك برأس علي بن أبي طالب فرد معاوية "من معاوية إلى هرقل" أخوان تشاجرا فما بالك تتدخل فيما بينهما إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك وآخره عندي ، يأتونني برأسك أقدمه لعلي عندما كنا عظماء ......................................... أرسل خالد بن الوليد رسالة إلى كسرى وقال : أسلم تسلم والا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون الحياة فلما قرأ كسرى الرسالة أرسل إلى ملك الصين يطلب المدد والنجدة فرد عليه ملك الصين قائلا ياكسرى لاقوة لي بقوم لو أرادوا خلع الجبال لخلعوها أي عز كنا فيه (عندما كنا عظماء) ...................................... في الدولة العثمانية كانت السفن العثمانية حين تمر أمام الموانئ الأوربية كانت الكنائس تتوقف عن دق أجراس الكنيسه خوفا من استفزاز المسلمين فيقوموا بفتح هذه المدينه.. عندما كنا عظماء .................................. ذكر أنه في العصور الوسطى وقف قسيس إيطالي في أحد ميادين مدينه إيطاليه ليخطب قائلا إنه لمن المؤسف حقا أن نرى شباب النصارى وقد أخذوا يقلدون المسلمين العرب في كل لباسهم وإسلوب حياتهم وأفكارهم، بل حتى الشاب إذا أراد أن يتفاخر أمام عشيقته يقول لها : أحبك بالعربيه يعلمها كم هو متطور وحضاري لأنه يتحدث العربيه.. عندما كنا عظماء .................................... في العهد العثماني كان على أبواب المنازل مطرقتين أحدهما صغيرة والأخرى كبيرة.. فحين تطرق الكبيرة يفهم ان بالباب رجل فيذهب رجل البيت ويفتح الباب، وحين تطرق الصغيرة يعرف أن من بالباب إمراة فتذهب سيدة المنزل وتفتح الباب.. وكان يعلق على باب المنزل الذي به مريض ورد أحمر ليعلم أن من بداخله مريض فلا يصدرون أصواتا عاليه.. كم كنا عظماء ...................................... في ليلة معركه حطين التي استعاد بها المسلمون بيت المقدس وهزم بها الصليبيون، كان القائد صلاح الدين الأيوبي يتفقد الخيام للجنود فيسمع هذه الخيمة قيام أهلها يصلون، وهذه أهلها يذكرون، وتلك الخيمة يقرؤون القرآن، حتى مر بخيمة كان أهلها نائمون.. فقال لمن معه : من هذه الخيمة سنؤتى!! أي من هذه الخيمة ستأتينا الهزيمة حكمة اليوم : كان السلف يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به: الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته أشد أنواع الخسارة أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض ولايوجد لنا مكان فيها ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا

صلاح الدين الأيوبي صلاح الدين هو أحد أبطال الإسلام ورجال الله المجدّدين، وكان مولده في تكريت وهي بلدة واقعة بين بغداد والموصل، ينحدر صلاح الدين من عائلة كرديّة عريقة النسب عظيمة الفضل، وقد كان والده حاكمًا لقلعة تكريت إلا أنّ ولادة صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب بن شادي صادفت وقت إجبار والده على الخروج من تكريت، استقر نجم الدين أيوب والد صلاح الدين في الموصل بعد خروجه من تكريت، ونزل عند عماد الدين زنكي فأكرمه، وعاش صلاح الدين حياةً رغيدة ونشأ نشأةً مباركة، ودرس العربية وقرأ القرآن الكريم وحفظ الحديث الشريف، وتعلّم الفروسية وفنون القتال وحمل السلاح، ممّا عزّز في نفسه حب الجهاد هل تعرف انجازات صلاح الدين الايوبى؟

شخصيات غيرت العالم شخصيات غيرت العالم نستعرض أكثر الشخصيات تداولاً بشهرتها في تغيير العالم، ونبدأ بمن دعا للتغيير الكبير منذ زمن بعيد، ولولاه لما كان هناك نهضة نحو النور: محمد بن عبد الله محمد بن عبد الله الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم ، الذي قد جاء والناس في ضلالة، وجهل، فارشدهم للنور، والهدى ؛ فطردوه، ورجموه، وألقوا عليه القمامة، وسبوه، وقاتلوا أصحابه، لاحقوه، وتعرضوا لحياته قدر ما استطاعوا ؛ لكنه استمر في دعوته، واستخدم استراتيجيات، وتكتيكات كثيرة من الدعوة السرية إلى الجهرية؛ للأمر بالهجرة. كان -عليه السلام- قائداً سياسياً من الدرجة الأولى، وحين أقام دولة الإسلام في المدينة المنورة، أنشأ جيشاً قوياً، وغزا الغزوة تلو الأخرى، فقد كان قائداً عسكرياً أيضاً، وكان -عليه السلام- مصلحاً اجتماعياً، وناجحاً عظيماً إدارياً، وفي أسرته، وأهله، وجيرانه، وأصحابه -رضوان الله عليهم جميعاً-، وهو الذي أرسى مبادئ الإنسانية، التي تتحدث عن حقوق الانسان اليوم، فيوم أن فتح مكة عفى عن أهلها الذين حاربوه، فقال لهم: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، وهو رسول الرفق، والرحمة، والمودة، والحب، والحنان، والشفقة، رسول الحفاظ على البشرية، وعلى كل المخلوقات، لن يمر على العالم لا شخص، ولا أثر كالرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم . صلاح الدين الأيوبي هو صلاح الدين يوسف بن أيوم بن شاذي بن مروان أبو المظفر الأيوبي (1138- 1198م)، غني عن التعريف، إذا ذكر اسمه قورن بالفتوحات، وتحرير البلاد، إذا ذكر صلاح الدين ذكر فتح بيت المقدس، وهو قائد عسكري فذ، قاد المسلمين تربوياً ودينياً قبل أن يقودهم عسكرياً للفتوحات الاسلامية، أنشأ قاعدة قوية قبل أن يقوم بفتوحاته، مرّ ذات يوم على خيام الجنود، فرأى جنوداً في خيمة يتسامرون، وفي خيمة أخرى نائمون، فقال: "من هنا تأتي الهزيمة، التهيتم عن كتاب الله، فلن تصلحوا لفتوحات هذه الأمة"، ربّى جيلاً عظيماً، وفي كتاب (هكذا ظهر جيل صلاح الدين) تظهر العقلية العظيمة لهذا القائد. "ملك بلا خوف ولا ملامة، علّم خصومه الفروسية الحقيقية" هذا ما قاله عنه امبراطور ألمانيا فليلهم الثاني. غاندي الزعيم الروحي الهندي، الذي رفض واقع البلاد، وثار بطريقته الخاصة، صاحب الثورة الهادئة، التي تتمثل في السلمية التامة نحو التغيير، فكان ذا حكمة وصلابة، إذ إنّه بدأ بتطبيق ما يريده، أن يتغير حلوه على نفسه، ردائه ذو القطعة الواحدة كان أول من ارتداه، حتى ارتداه أتباعه، وأصبح بعد ذلك رمزاً للباس الهندي. المحامي الهندي الذي يناضل من أجل حقوق الناس المدنية، قاد فيها الفلاحين، والمزارعين، والعمال، نحو جور القوانين، التي كانت ضدهم في التعامل، والضرائب التي كانت تفرض عليهم، هو قائد العصيان المدني، الذي انتشر في البلاد، وكان سبباً في استقلال الهند، في الهند رغم اختلاف الديانات وشعبها، إلّا أنّ غاندي كان يحظى باحترام الجميع؛ لأنّه صاحب حق، ويدافع عن هذا الحق بكل قوة وسلمية، ويتخذه الكثيرون كرمز للثورة، ورمز للتغيير. جورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية، الذي أرساها براً، ولد في 22 فبراير عام 1732، وتوفي عام 1799، بدأت حياته في بيئة زراعية متواضعة. وتلقى تعليماً متواضعاً، والتحق بالجيش، وكانت له صولات كبيرة، عين كقائد على الجيش القاري في الحرب الثورية الأمريكية، كان ذا همة عالية، ودور كبير في رفع الروح المعنوية للجيش في كل الحروب التي قادها. صاحب استراتيجيات عظيمة، ورؤى كبيرة في تأسيس الجمهورية، باستخدام السطلة الفيديرالية، وقد خاض عدة حروب ضد البريطانيين كحرب بوسطن وحروب أخرى، كما خاض تجارب في الحياة المدنية؛ حيث ترأس الاتفاقية الدستورية، التي لها دور في تشكيل الدستور الأمريكي، وسار في الطريق السياسي، حتى تم انتخابه كأول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية لفترتين انتخابيتين من 20 أبريل 1789 وحتى 3 مارس 1797، ورفض التمديد لفترة ثالثة، وترك الرئاسة مودعاً شعبه بخطاب جمهوري مؤثر.

لا تقتصر قلعة صلاح الدين الأيوبي على منطقة واحدة فقط، بل هناك 3 قلاع بهذا الاسم، اثنتين منها في بلاد الشام والثالثة في مصر. أما اللواتي يقعن في بلاد الشام، فالأول تقع في الجمهورية العربية السورية والثانية تقع في المملكة الأردنية الهاشمية. ولكن هناك واحدة فقط قام الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله تعالى – ببنائها، وهي تلك القلعة الموجودة في جمهورية مصر العربية ولنبدأ بها. ومن الجدير ذكره أنّ هذه القلاع الثلاثة هي قلاع تتميز بالجمال سواء جمال البناء أم جمال الموقع.

كتاب الحرب عبر التاريخ هو أروع ما كتبه المارشال مونتجمري ، و هو أيضًا آخر أعماله الأدبية ، و هو واحدًا من أعظم الكتب التي تم تأليفها في مجال الدراسات العسكرية ، فهو يحمل القارئ معه إلى ما يقرب من تسعة آلاف عام من الحرب ، و في هذا المقال سوف نُلقي الضوء على هذا الكاتب و مؤلفه. نبذة عن المارشال مونتجمري: هو الفيلد مارشال برنارد مونتجمري أحد قوات الجيش البريطاني ، ولد عام 1887م في لندن ، و عمل كضابط في الجيش ثم اتجه لكتابة الكتب العلمية و توثيقها ، و قد عُرف مارشال مونتجمري بأنه من أعظم القادة المعاصرين ، حيث حقق انتصارات باهرة في الحرب العالمية الثانية ، و تمكن من قيادة قوات الحلفاء في معركة علم حفا و معركة العلمين الثانية ، كما حقق نصر كبير على قوات المحور في شمال افريقيا ، و شارك في الحرب العالمية الأولى و الثانية ، كما شارك في حرب الاستقلال الايرلندية ، و ثورة فلسطين عام 1936م. و عُرف ذلك المارشال بعقليته الحكيمة و فكره الصائب ، نال العديد من الجوائز نظير شجاعته و حسن قيادته و منها وسام الانتصار عام 1945م ، وسام الصليب الأكبر ، و سام فرسان الفيل و فرسان الرباط ، و من أهم مؤلفاته الأدبية كتاب الحرب عبر التاريخ ، و قد واجه المارشال مونتجمري العديد من الصعاب حتى تمكن من انهاء هذا الكتاب ، فأسس فريقًا للعمل معه على هذا الكتاب و يذكر أنهم قاموا بقراءة أكثر من 125 مرجع ، فكثيرًا ما كانت تقف أمامهم بعض المعلومات عن عصر من العصور فيضطرون للكشف عنها في كتب عديدة من كافة اللغات. نبذة عن كتاب الحرب عبر التاريخ: تم نشر كتاب الحرب عبر التاريخ حوالي عام 1971م ، و قد تم تقسيم الكتاب على سبعة أجزاء لضخامته ، أما عن محتوى الكتاب فهو عبارة عن رحلة زمنية تبدأ من حوالي 7000 سنة قبل الميلاد ، فيبدأ الكاتب من تلك الحقبة يحكي لنا الحروب التي نشبت في العالم منذ فجر التاريخ ، كما يذكر في كتابة الممالك التي ظهرت عبر العصور و أسباب زوالها و مظاهر حضارتها ، و يضم الكتاب حوالي تسعين قرن ينتقل الكاتب بين كل قرن و آخر ليروي تفاصيله بحبكة رائعة تجذب القارئ ، و يتميز أسلوب الكاتب بأنه من نوع تكتيكي استراتيجي متطور ، و قد أظهر مصر و الشرق الأوسط بأنها منبع الحضارات ، و أشار إلى أن الفن العسكري قد نبع من مصر و العراق ، و قد أثنى الكاتب على صلاح الدين الأيوبي باعتباره قائدًا و محاربًا عظيمًا و الحق بالصلبين هزيمة لا يحسدون عليها. مقتطفات من كتاب الحرب عبر التاريخ: يقول المارشال مونتجمري في مقدمة كتابه: “أنا شخصيًا شاهدت عبر حياتي الطويلة معارك كبيرة دارت بعنف و ضراوة و تكبدنا خلالها خسائر فادحة ، إلا أنها أنتهت دون تحقيق الأمن و السلام اللذان اشتعلت من أجلهما ، و في هذه الأيام اشعر بهذا اليأس المرير الذي يعتري العالم المُسمى بعالم السلام ، و الذي نعيش فيه ، و بالرغم من هذا الشعور المظلم إلا إنني أشعر بالتفاؤل ، لإحساسي بقرب شروق شمس حياة زاهرة و سلام مستتب ، و على هذا الأساس و هذه الأحاسيس ، أقدم كتابي هذا إلى جميع الشعوب المناضلة من أجل السلام و الحرية ، و أخص منهم رفاقي في السلاح الذين حاربوا معي في ميادين القتال في افريقيا و أوروبا ، فالكثير ضحوا بأرواحهم لكي ننعم نحن الباقين على قيد الحياة بالحرية.

صلاح الدين الأيوبي هو الفارس الكردي الذي حقق الكثير من النجاحات والبطولات في تاريخ العرب الاسلامي ويعد من أبرزها عودة بيت المقدس للعرب بعد احتلال سنوات طويلة تحت سيطرة الصليبين ولكن في هذا الصراع لكسب تلك الحروب نجد سيرة ذاتية لبطلين قد سجل التاريخ اسمهما بحروف من نور رغم الخصوم بينهما وهما صلاح الدين الأيوبي وريتشارد قلب الأسد ففي حياتهما المعنى الكبير لكلمة فارس. حياة الفارس صلاح الدين الأيوبي : كان صلاح الدين الأيوبي من أبرز الشخصيات لحقبة تاريخية هامة كانت تتميز بصلاح الدين والخلق على أيدي أهم العلماء المسلمين فقد كان أحد تلامذة الامام أبو حامد الغزالي وقد كان في تلك الفترة الكثير من أشهر العلماء في الدين الاسلامي مما ساهم في صنع شخصية صلاح الدين الأيوبي وعن حياته ما يلي : 1- لقد ولد صلاح الدين الأيوبي عام 532 هجرية في مدينة تكريت بالعراق. 2- كان مسلما وينتمي إلى الفئة الصوفية. 3- لقد انتقلت أسرته إلى سوريا وبالتحديد في حلب التي قضى بها طفولته ونال الكثير من التدريبات العسكرية بها. 4- كانت فترة طفولته مليئة بالشدة والحزم من والده ليرى فيه الفتى المقاتل والجرئ وليس صبي صغير يلهو ويلعب فحسب. 5- أما في مرحلة شبابه ذهب إلى مصر وكان في تلك الفترة إلى جوار أسد الدين وكان وزيرا له نظرا لحكمته وذكاءه وعقب وفاة أسد الدين أصبح هو السلطان ومن هنا كانت بدايته في محاولاته لتحرير البلاد العربية وأولها بيت المقدس من الصليبين.